Fetva Meclisi

Sahabeden Abdullah bin Mesud radıyallahu anhın rivayet ettiği bir hadisi ulemanın büyük bir bölümü esas alıp haram olduğu şeklinde yorumlamışlardır. Allah'a emanet olunuz.

Kaş aldırma konusunda sahabeden Abdullah bin Mesud radıyallahu anhın rivayet ettiği bir hadisi ulemanın büyük bir bölümü esas alıp haram olduğu şeklinde yorumlamışlardır.

Kaşı almanın yasaklanmasının mantığı, alındığı zaman dışarıdan birinin bunu anlaması veya anlayamaması üzerine kurulu değildir. Mesele; kaş dediğimiz kısmın içine giren kıllardan bir tanesine dahi dokunmamaktır. Aldığım bir kıl dışarıdan fark edilmiyor olabilir ancak bunu yapan kişi olarak benim bilmem ve bu hataya düşmem yeterlidir. Peki, biz bir kılı alsak ne değişecek diye bir soru şeytan aklımıza getiriyor olabilir. O kısımda da hemen Rabbimiz bunu emrettiyse ve bu ümmetin hanımlarına bunu yasakladıysa vardır bunun bir hikmeti diyerek teslim olacağız. Kaşın dışında yüzünüze dâhil olan -alın kısmı gibi- yerlerdeki kılları almakta serbestsiniz. Bunlar zaten bir hanımda olmaması gereken kıllardır. Ancak kaş söz konusu olduğunda iki kaşın ortası dediğimiz bölge haricinde kaşın üstü, yanı, altı dâhil tek bir kılın alınması dahi yasaktır. Ancak kaş kıllarının görmenizi engellemesi veya bir psikiyatrinin “bu kaşlar alınmalı, senin şahsiyetini etkiliyor” gibi tıbbi bir özürle dokunulabilir. Rabbim yar ve yardımcınız olsun. Allah’a emanet olasınız.

Selamünaleyküm. Bir zaruret olmadan kaşları aldırmak caiz değildir. Erkek veya kadın için durum aynıdır.

Selamünaleyküm. Kimse kimsenin günahını katlanmaz. Katilin cinayetine ortak olmayan birinin katilin günahı ile itham edilmesi doğru olmaz.

Bu tespit bazı durumlar için doğru olabilir ama özel bir eğlenme kastı gibi kasıt olmadıkça tevbeyi öyle veya böyle gerçekleştirmek en doğrusudur.

Sizi erkek gibi gösteren şekli düzeltmenizde sakınca yoktur. Daha ilerisine gitmeniz caiz olmaz. Allah'a emanet olunuz.

Genel bir kural olarak 'bayanların kaş aldırması caiz değildir' diyebiliriz. Bazı özel durumlar nedeniyle kaş aldırmanın caiz olduğu pozisyonlar da olabilir. Bu nedenle o kazancın haram olduğu konusunda direkt bir tespit yapmak doğru olmayabilir. Netice olarak ortadaki durum için 'kaçınılması gereken şüpheli bir durum' dememiz doğru olur.

Kaş aldırmak ise caiz değildir. Yalnız kadının kaşları onu erkek gösterecek kadar aşırı ise onlara müdahale edilebilir.

Kaşlar, kadını veya erkeği ilk teşhir eden yapısını temsil etmektedir. Adeta bir arabanın farları gibi hemen göze çarpıyor. Kadının kaşlarının doğal kalması veya oynanmış olması karakterine varıncaya kadar pek çok yönünün olduğundan farklı görülmesi demektir. Bunun için de kadınlar, ahlaklarını değiştirmek yerine kaşları ile oynayarak şirinleşmeye çalışıyor olabilmektedirler. İki kaşın birleşik gibi durmasına benzer çok aşırı büyük veya kalın kaşlarla oynanabilir. Bunun dışında ruhsat yoktur.