Fetva Meclisi
Soru
Selamünaleyküm idrar çamaşırıma damlamasın diye peçete koyuyorum fakat peçeteyi atmayı unuttum ve abdest alıp namaz kıldım namazdan sonra farkettim peçeteyi unuttugumu namazı iade etmem gereklimi saygılarımla cevabınız için teşekürler hocam.
Cevap
Benzer fetvalar
Selamünaleyküm. Bir yolla idrarın çıkışı engellenirse abdest bozulmaz ama bunu yapmasını doktor izin vermedikçe tavsiye etmeyiz.
Selamünaleyküm. Yıkamamış olmak ağır basıyorsa tekrar abdeste gidin. Sadece basit bir şüphe ile abdestinizi yok saymayın.
Selamünaleyküm. Siz bu durumda özür sahibisiniz. Her namaz vaktinde abdest alın. Hiçbir şey yok gibi namazınızı kılın. İdrar boşalsa bile siz abdestlisiniz ve namazınıza devam edin.
Selamünaleyküm. On günden az olan bir zaman diliminde adetiniz bitmeden bitti zannederek yaptığınız ibadetler hata idi. İstiğfar etmeniz yeterlidir.
Selamünaleyküm. Doktor tedavisinden sonra gusül gerekmez. Akıntı, sürekli olursa yani saatler boyu devam ederse her namaz vakti abdest almak yeterli olur. Nadiren geliyorsa abdest alınmalıdır. Namazda da olsa durum böyledir.
Selamünaleyküm. İkindiye gittiğinizi bilerek camide idiniz de diliniz öğlen dedi ise bunun namazınıza zararı yoktur. Tekrar kıldığınıza göre zaten sorun yoktur, Allah kabul etsin.
abdest konusundaki diğer fetvalar
Selamünaleyküm. Sakın, kamışa pamuk ve benzeri sokmayın. İyice sıvazlayıp, peçete ile kurulayın ve kalkın. Büyük abdest bozmadı iseniz su ile taharetiniz de gerekmez, kirlilik varsa temizlersiniz. Gerisi doğru.
Selamünaleyküm. Deriye yapışık kalan şey gusle manidir. Hemen çıkarıp yıkasaydınız orayı gusül tamam olurdu.
Selamünaleyküm. Yaranın üzerindeki birikinti abdeste mani değildir.
Selamünaleyküm.Diş fırçalama ve abdest on iki dakikalık sürede yapılabileceğinden siz vaktinde imsak etmiş olmanızı gerektirir. İhtiyat olarak bir gün daha tutabilirsiniz.
Selamünaleyküm. Bu durumda namazın geçerli olacağı yönünde de içtihat vardır. Namazı tekrarlamanın mümkün olmadığı zamanlarda bu içtihatla amel edebiliriz.
Selamünaleyküm. Herhalde özellikle mezhep değiştirme konusunu sormak istiyorsunuz. Çünkü sorunuz karışık. Bunu sorduğunuzu kabul ederek cevaplıyorum: Bir Müslüman'ın zaruret durumunda Ümmet'in müçtehitlerinden birinin sözü ile amel edebilir ama bu daldan dala geçer gibi olursa bunun adı din olmaz. Keyfi bir uygulamayı ibadet olarak benimseyemeyiz.