Fetva Meclisi

Allah’tan afiyet dileriz, kendimiz ve mü'min kardeşlerimiz için güzel bir hayat, güzel bir ölüm dileriz. Durum şöyledir: Yaşayan bir insan namaz kılmak için mesela abdest alması gerekir. Su bulamazsa teyemmüm eder. Teyemmüm imkânı olmazsa onu da yapmaz, namazını öyle kılar. Aynı sıralamayı ölmüş bir mü'min kardeşimiz için de uygularız. Koca camilerde bile Cuma namazı kılınmaz oldu. Ortada olağanüstü bir durum vardır. Yıkayabiliyor, kefenleyebiliyorsak yaparız. Değilse en azından gıyabi cenaze kılarız kardeşlerimiz için. Allah’ın mağfireti ve rahmetini onun için de kendimiz için de dileriz. Yapacak başka bir şey yoktur ne yazık ki. Bu perspektiften bakınız meseleye.

Selamünaleyküm. Bedenin çürümemesi açısından gerekli ise yapılabilir.

Selamünaleyküm. Bu her halde o yörenin toprak yapısı ile alakalı bir durum olsa gerek, esas olan toprağa bitişik olarak gömmektir. Tabutla gömülmesi de caizdir, tabutun içini de toprakla buluşturabiliriz.

Selamünaleyküm. Cenazenin yıkanmasının vacip olma nedenlerinden biri budur. Ceneza yıkandığı için bir sorun kalmaz.

Selamünaleyküm. Böyle biri için kâfir olma ihtimali yüksektir ama imana işaret eden tek bir işareti bile iman lehine kullanmak gerekir. Cenazeyi de buna göre kılarız.

Selamünaleyküm. Anne karnında ölen cenine cenaze muamelesi yapılmaz. İnsan ve insana ait şeyler saygın olduğu için cenaze muamelesi yapılmaz ama saygın bir şekilde toprağa konur.

Selamünaleyküm. Siz, ne okutuyorsunuz, sanki tıbbî bir hizmet mi alacaksınız? Dinimizde olmayan bir şeydir bu. Düğünde ne okutacaksınız? Kıyıldı mı nikâh, ağzı dua tutan biri dua etsin yeter. Böyle şeylerin aslı yoktur. Sizin bilmeyişinizi değerlendirmiş onlar.

Selamünaleyküm. Önce şu 'cenaze düğün hariç' ifadesini düzeltmeliyiz. Karadeniz yöresindeki cenaze anlayışını kastediyorsanız öyle bir fetva da verilemez. Kişinin anne babası gibi birinci derecede yakınların cenazesini zaruret kabul edebiliriz. Düğün için ise zaruret kişinin kendi düğünü için olsa gerek! Bunun dışındaki durumlarda mü'min Şeriat'ına uymalıdır.

Selamünaleyküm. Cenaze namazını kastediyorsanız, bir cenazeye farz olarak bir namaz kılınır. Namazı bir kere kılanın tekrar nafile olarak kılması meşru değildir. Cenazeyi kılmamış olan ise orada kılabilir. Kastınız normal namaz ise, mezarlık olması bakımından normal namazın kılınmasına bir mani yoktur yeter ki Şeriat'a aykırı bir şey yapılmış olmasın.

Aleykümselam.Köyde veya binada cenaze olması, eşlerin helal olan haklarını kullanmasına mani değildir. Bunda hiçbir haramlık da yoktur. Ölümü ibret konusu yapmak açısından bakılırsa uygun olmayan bir durum gibi görülebilir bu. Bu da haramlıkla alakalı değildir.

Selamünaleyküm. Cenaze bir kere yıkanır. Şehirde yıkanıp köyde kılınmasında sakınca yoktur. Açılıp bakılması da gerekmez.

Aleykümselam. Bunun için gitmeniz gerekmez. Bulunduğunuz yerden ona dua edin, daha iyi edersiniz.