Fetva Meclisi

Selamünaleyküm. İpek, elbise olarak da minder ve yorgan olarak da erkeklere haramdır.

Selamünaleyküm. İnsana zarar veren şeylerin yok edilmesi caizdir. Yakmak yoluyla öldürmek ise caiz değildir.

Tıbben gerekmedikçe yani bir hastalığın tedavisi için olmadıkça yapay kıl (kaş, kirpik vb.) kullanmak caiz olmaz.

Müslüman erkek ipek giyemez. İpek; elbise olarak da minder ve yorgan olarak da erkeklere haramdır. İpek mendil bile kullanamaz. Çünkü yüce Allah bunu erkeklere haram kılmıştır. Erkek için tüm kullanım çeşitleri haramdır. Bu meselede mezhepler arasında da bir ihtilaf yoktur ve bu hususla alakalı birçok hadis-i şerif bulunmaktadır. Bunlardan bir tanesini belirtelim: “Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem ipek elbise giymemizi veya üzerine oturmamızı yasakladı.” (Buhari 5837) İstisnai bir durum olarak şu söylenebilir: “ Efendimiz aleyhisselam Abdurrahman b. Avf ve Zübeyr b. el-Avvam`ın cilt hastalıkları sebebiyle ipekli giymelerine izin vermiştir.” (Buhârî, Libâs, 29 Fıkıh uleması, kadınların ipek kumaşları kullanmalarını, üzerinde oturmalarını caiz görmüştür. Şu hususlar önemlidir: -Kadınların, tenlerini göstermeyecek kalınlıkta olmak şartıyla, her türlü ipekli kumaşı giymelerinde bir sakınca yoktur. -Kibirlenme ve başka kadınlara karşı böbürlenme hevesi gütmeksizin bir kadının ipekli giymesi caizdir. Yani ipek kullanımının kadın için hiçbir sakıncası yoktur. Şunu da belirtmek faydalı olacaktır: Büluğa ermemiş erkek çocuklar da günahları başlamamış olsa dahi ipekli elbise kullanmamaları tavsiye olunur. Buradaki mesuliyette, ipekli elbiseyi çocuğa giydiren yakınlarına aittir. Allah’a emanet olunuz.

Selamünaleyküm. Doğal ipeğin erkeğe haram olan ipek olduğunu bilmeliyiz. Yapma ipek haram değildir. Doğal ipekte de bakıldığında ipek olduğu anlaşılması durumunda haramlık devreye girer.

Hayvanların çiftleştirilmesinde boğa için ücret verilmesini yasaklayan hadis vardır. Bu sebeple boğanın sperminin satılması gibi bir ücret caiz değildir. Veterinerlerde satılan spermlerin ise bir ilaç niteliği taşıdığı için satılmasının ve kullanılmasının caiz olacağını düşünüyoruz.

Selamünaleyküm. Bu hadisteki sevme emri, herkesi baba oğul gibi sevme değildir. O düzeyde bir sevgiyi insan istese de elde edemeyebilir. Buradaki durum şudur. Müminler olarak aramızda kin ve nefret nedeni olacak sebepler bırakmayacağız. Birbirimize karşı sevginin nedeni olacak sebepleri canlı tutacağız. İnsan olarak birbirimizin arkasında olacağız. Bunun ötesinde sevgi, herkes için farklıdır.

Selamünaleyküm. Küfür, en son noktadır. Onu bu kadar basit kullanmak doğru olmaz. Böyle bir şeyden küfür oluşmaz.

Selamünaleyküm. Böyle bir hüküm yoktur.

Selamünaleyküm. Kurbanınız kurbandır, normal kurban ne ise öyledir. Allah kabul etsin.

Selamünaleyküm. Küçük çocukların muska takmalarına izin veren ulema vardır. Büyükler için kullanmamak daha evladır. Sözünü ettiğiniz şekilde namaz olmaz.

Selamünaleyküm. Kurbanların veya diğer eti yenecek hayvanların eziyet etmeden kesilmesi gerekmektedir. Hayvanın eziyet görmeyeceği bir yöntem caizdir. Yeter ki kesilmiş olmak için gerekli şartlar oluşsun.