Fetva Meclisi
Soru
Selamun Aleyküm hocam.Tarım ilacı alım satım işine gireceğim şartlar beni o yöne ittiiş gereği böcek ilacı satacağım hatta zararlı böcekleri yiyen bitkiye zarar vermeyen yararlı böcekler var onun da ticaretine gireceğim.bu bağlamda zararlı da olsa böcek öldürmek uygun mudur? Haşeratta olsa bu hayvanların bir canı olduğunu düşünüyorum. Bütün fiziki şartlar işe başlamama uygun olsa da bu husus beni işten caydırıyor. fetvanızı bekliyorum.iyi akşamlar.
Cevap
Benzer fetvalar
Selamünaleyküm. Balığın kesilmesi şartı yoktur. Yapılan kabalık olmakla beraber balğın yenmesine mani değildir.
Selamünaleyküm. İlke olarak hayvanların canlı iken yakılması caiz değildir. Bu durum için bir yasak kaydı bilmiyorum. Alternatifi yoksa inşallah bir sakıncası yoktur. Zira ipeğin üretilmesi caizdir.
Aleykümselam. Bile bile harama alet olunmaz ama sizin kimin neyi neden aldığını bilmeniz ve karar vermeniz de mümkün değildir. Yasaktır, satamazsınız diyemeyiz.
Selamünaleyküm. Şahsa ait bir şeyi ancak ölümcül bir durumda çalmanın ruhsatı olabilir. Tedavinin o ilaçla ölümcül bir bağlantısının olduğu kesin bir şekilde bilinmeli ve hiçbir alternatif de olmamalıdır. Mesela koca karı ilacı dediğimiz ilaçlar için bu geçerli olmaz. Çünkü o ilaçların tedavi gücü ispatlı değildir.Kadın ölünce erkekle ilişkisi tamamen biter. Erkeğin onun bedenine tutmak gibi bir yakınlığı caiz değildir. Cenaze yıkandıktan sonra yüzüne bakmak inşaallah böyle olmaz. Takva yönü ile söylenecek olursa bakmaktan da imtina etmesi gerekir.
Selamünaleyküm. Müslüman, yalan ve hile ile bir arada bulunamaz. Kâğit üzerinde yasallık yeterli değildir.
Selamünaleyküm. Tuttuğu balıkları eve götürüp yiyor veya satıyorsa sakıncası yoktur.
böcek konusundaki diğer fetvalar
Haşereler ve böceklerin insana zararı olan durumlarda yakma dışında bir yöntemle öldürülmelerinde sakınca yoktur. Su ile kanala sevk ederek öldürmeniz tek çareniz ise yapabilirsiniz.
İnsanların zarar gördüğü veya tiksindiği haşereler evlerde bulunduğunda YAKMA YÖNTEMİ DIŞINDA herhangi bir yöntemle imha edilebilirler. En az eziyet eden yöntemi tercih etmek doğru olan olur.
Fakihlerin büyük çoğunluğuna göre haşerelerin yenmesi haramdır. Bazı fakihler ise haşerelerin yenmesinin caiz olacağını söylemişlerdir. Buna göre de bazı gıdalarda renklendirici olarak kullanılan haşerelerin veya yeni bir teknoloji ile gıda olarak önümüze konabilecek haşereden mamul ürünlerin hükmünü şöyle belirlememiz mümkündür: Genel hüküm caiz olmamasıdır. Zorunlu durumlarda ise caiz gören içtihat üzerinden amel edilebilir.
İnsana zararlı olan haşerelerin öldürülmelerinde sakınca yoktur. Yakarak öldürmek sakıncalıdır. Buna rağmen özellikle öldürmeye teşebbüsten önce mümkün ise def etmeyi tercih etmemiz daha doğru olur.
Özellikle ve gereksiz bir durum için öldürmedi iseniz biiznillah her iki durumda da vebalde olmazsınız. Allah Teâlâ işinize bereket ihsan etsin.
Akıcı kanı olmayan küçük haşereler necis sayılmazlar. Onların düştüğü kaptaki içecek veya yiyecek de necis olmaz. O atıldıktan sonra gerisi yenebilir. Yalnız meselenin insan sağlığı açısından ne gerektirdiği ayrıca incelenmelidir.