Fetva Meclisi

Önemli olan namaz borcundan kurtulmaktır. İster namaz sayısı itibariyle kurtulun, isterseniz de gün sayısı itibariyle kurtulun. Vitir kazaya kalınca o da diğer namazlar gibi her vakitte kaza edilebilir ama normal vitir yatsı kılınınca kılınabilir. Onun vakti yatsı sonrasıdır.

Selamünaleyküm. Siz namazda iken bir rekât kılmış iseniz ve ondan sonra vakit bitmiş ise namazınız vaktinde kılınmıştır, geri kalan rekâtları bitirdiğinizde namaz biter. Bu noktada bütün ulemanın görüşü aynıdır. Bazı alimler ise namaza başlamış olmayı da yeterli görürler.

Gece düzenine bakılarak bu karar verilmelidir: Erkek, camide nasıl kılınıyorsa öyle kılmalıdır. Camiye gitmelidir. Kadın ise ezanla beraber de kılabilir, geciktirebilir de. Geciktirmesi namazda gevşekliğe neden olacaksa ilk vaktinde kılmalıdır.

Üzerinde kaza namazı bulunan mü'min, o namazları gün gün şeklinde kılması gerekmez. Vakit vakit kılabilir. Ne zaman fırsat bulursa o fırsatta bir, iki, üç ve daha fazla namazı kaza edebilir. Yalnız, Akşam namazına ve öğlen namazına bir saat kala ile güneş doğduktan sonraki bir saatte kılmaması daha doğrudur. Allah'a emanet olunuz.

Geçmiş olsun size. Abdest almanız mümkün değilse ki, zordur, teyemmüm yapın. Yatağınızda yatmak zorunda iseniz, yattığınız şekilde başınızı hareket ettirerek yani ima ile namazınızı kılın. Sondanın takılı olmasının size zararı yoktur. Allah Teâlâ afiyetini iade etsin.

Bunların önemli bir bölümü vaktin sana fazla geldiği için oluyor. Daha fazla çalış, yorul, oku, gez, namaz kıl; vaktini daha çok doldur. Kur'an oku. Kur'an ezberle. Bir dakikan bile boş olmamalıdır. Yatağa girdiğinde hemen uyuyacak şekilde yorulmalısın.

Bir kere mü'min, Allah’ın emir ve yasaklarını “neden?” listesine almaz. İman teslim olmaktır. Allah’ın faizi kati olarak yasak ettiğine iman ediyoruz biz. Hiçbir anlamlı bilinen bir gerekçesi olmamış olsaydı bile biz onun çirkin bir haram olduğuna iman edecektik yine de. Kaldı ki faiz bugünkü insanlığın en ağır belalarından biridir. Şöyle sıralayabiliriz ana çirkinliklerini: Faiz, Neticede insanların içindeki merhamet, yardımlaşma ve duygusallığı eritir. İnsanları daha çok tüketmeye, israfa kışkırtır. İnsanların hayatı bir kumarcı mantığı ile bitirmelerine, altından kalkıp kalkamayacağına bakmadan her projeye imza atmaya iter. “En kestirme yoldan en çok kâr” herkesin ana gayesi olur. Sonuç olarak sürekli “fakir daha fakir, zengin daha zengin” olur faiz sisteminde. Ve bugün gözlerimizle gördüğümüz bir sonuç olarak insanlar kendi malları ile zenginlerin esiri gibi yaşamaya mecbur kalırlar, sömürünün en önemli çarkı olarak faiz hep aktif olur.

İhram, Mekke’ye girip umre veya hac ibadetinin gereklerini yerine getirmeye niyet etme durumudur. Bunu (erkekler) üzerindeki kıyafetlerin tamamını çıkarıp iki bez parçası ile tesettür yaparak da dış görünüşe yansıtırlar. İhrama şartlarına uygun olarak niyetlenen birisi asla hac veya umresini bitirmeden ihramdan çıkamaz. Çıktım zannederek rahat etmesi durumunda ise ihramlıya yasak olan her şey onun için devam eder. Ülkesine geri dönmüş olsa bile durum böyledir. Şu bilinmelidir ki: İhram, ona niyet edenin üstündeki o iki bez parçasının adı değildir. Onların çıkarılması ile ihramdan çıkılmış olmaz… Bir düşman saldırısı veya o anlama gelecek engel ortaya çıkarsa ihramlı bir kurban keserek ihramından çıkabilir. Hanefi fukahasına göre hastalık ve harçlığını yitirmek gibi bir durum oluşursa da a şıkkındaki gibi hareket eder. Bunun dışında ihrama girerken “olmazsa çıkarım ihramdan” demiş olsa veya olmasa hiçbir türlü ihram terk edilemez. Edilirse ihram yasaklarının her biri için bir ceza ödemesi gerekir. Zaman ne kadar geçerse geçsin bu hüküm değişmez.

Sadaka Allah için yapılan bir iştir. Namaz kılmayan onu hak etmiyor olabilir. Size düşmanlık yapan kişi ise sizin kalbinizin huzurunu bozmakta ise verirseniz, nefsinizi yenmiş olursunuz, vermezseniz farz olmadığı için sadaka vebale girmezsiniz.