Fetva Meclisi

Hanımlar, adetli günlerinde asla oruç tutamazlar, namaz da kılamazlar. O oruçları daha sonra ne zaman isterlerse kaza ederler. Namazları ise kaza etmezler. Allah'a emanet olun, sağlık ve afiyet içinde olasınız.

Selamünaleyküm. Kadınlar adet dönemlerinde; 1- Namaz kılamazlar, kılamadıklarını da kaza etmezler. 2- Oruç tutamazlar, tutamadıkları gön kadar daha sonra tutarlar. 3- Kur'an elleyemez, okuyamazlar; dua âyetlerini okuyabilirler. 4- Kâ'be'yi tavaf edemezler. 5- Camiye giremezler.

Selamünaleyküm. Aişe annemizden itibaren günümüze kadar gelen bütün din adına konuşan âlimlere göre aybaşı ve lohusa durumundaki kadınlar, oruç tutmazlar ve tutmadıkları kadar günü sonra kaza ederler. Böyle biliyoruz, böyle inanıyoruz.

Selamünaleyküm. Bir namaz, o namazın kılınabileceği vaktin son dakikasında borç durumuna girer. Siz, henüz vakit varken adet olduğunuza göre o namaz henüz sizin üzerinize borç olmamıştı. Kaza etmeniz de gerekmez. Çünkü namazın size farz olması başka şey borca dönüşmesi başka şeydir.

Selamünaleyküm. Bayan olarak yaptığınızın bir sakıncası yoktur. Allah kabul buyursun. Vitri de altıncı bir vakit gibi görerek kılın.

Selamünaleyküm. Adetin bittiğine dair işaret geldikten ve yıkandıktan sonra gelenleri normal kirlenme gibi görebiliriz. On günden uzun sürdüğünde de zaten adet kanı bile gelse sakıncası yoktur. Özür sahibi gibi davranır.

Selamünaleyküm. Kadının bi özür hâli bir de temizlik hâli vardır. Özür hâli en az üç, en çok on gün olabilir. İki özür arasında da en az ON BEŞ GÜN TEMİZLİK süresi olmalıdır. On beş günden az olması söz konusu değildir. Buna göre BİR AYDA ÜÇ KERE ÖZÜR HÂLİ OLMAZ. Böyle bir durumu olan kadın, özür süresini en çok durumu olan on güne ayarlar. On günden sonra, on beş gün temizlik süresi sayar. Bu arada kanama olsa da o kanamasını özür kanı kabul eder.

Adetli iken saç boyamanın zararı yoktur.

Selamünaleyküm. Bu hususta hüküm şöyledir: 1- Hafızlık yapan hanımların, aybaşı durumlarında Kur'an okumaları/Mushaf'a tutmaları Hanefi mezhebi başta olmak üzere ulemanın pek çoğuna göre caiz değildir. Bazı fakihler ise hafızlık şartlarının itibara alınması durumunda aybaşı durumunda Kur'an okumalarının caiz olacağını söylemişlerdir. Bu görüş, ilk dönem fukahasına kadar dayanmaktadır. Bazılarının zannettiği gibi bu zaman adamlarının icadı değildir. Zamanımızda öğrencilerin ciddiyeti ve istekleri açısından meseleyi değerlendiren pek çok medrese hocası bu fetva ile amel etmektedir. Diyanet’in meyli de bu tarafadır. Biz her iki hüküm ile de amel etmeyi sakıncalı bulmuyoruz. 2- Hafızlık süreci bittikten sonra ise durum değişir. O takdirde okuyamaz/tutamaz görüşüne göre amel edilmelidir. 3- Dua maksatlı ayetlerin okunmasında bir sakınca yoktur.

Selamünaleyküm. Kırkıncı günden sonra guslünüzü alın ve normal hayatınıza devam edin. Her namaz vakti abdest almanız yeterlidir.

Selamünaleyküm. Sizin aybaşı kanı olarak dediğiniz ne ise o gelince kendinizi aybaşı olmuş kabul edin, o zamana kadar da her işi normal görebilirsiniz.

Selamünaleyküm. Sizden gelen kan, normal aybaşı kanı gibi ise o kanla beraber ay başınız başlamış olacaktır. On beş günden az bir sürede olursa bu, ON BEŞİNCİ GÜNE KADAR GELMEMİŞ GİBİ SAYARSINIZ. O kandan itibaren on gün geçince de temizlenmiş sayın kendinizi. Ondan sonraki günleri özürlü kabul edersiniz. Bu durumda iki gün kaza etmeniz gerekiyor. Geçmiş olsun.