Fetva Meclisi
Soru
Selamünaleyküm hocam. Âdete başlamadan ilk gün akıntıda hafif pembelik oluyor 2 gün bu pembelik koyulaşıyor, 3 ya da 4. gün normal kan oluyor, ben ilk gün eşimle ilişkiye girdim. Herkes farklı söylüyor hocam biri adet kanı görülünce Hayız başlıyor diyor, diğeri akıntı rengin sarıdan farklı renge değiştiği zaman diyor hangisi doğru günaha girdim mi. girdiysem kefaretim nedir, Allah'a emanet olun.
Cevap
Benzer fetvalar
Selamünaleyküm. İstiğfar edin, tekrarında dikkat edin. Başka yapmanız gereken bir şey yoktur.
Selamünaleyküm. İki adet dönemi arasında gelen bulanık renkler hayız sayılmaz. Adet başlama günü belli birinin adet başlamasına bir gün kala gibi çok yakın zamanda gelen renkli akıntının yoğun olması durumunda aybaşı sayılması mümkündür. Bunun dışında aybaşı iken veya iki aybaşı arasındaki renkli akıntıları yok saymak gerekiyor. Siz, o gün orucu bozmamalı idiniz. Kaza edin.
Selamünaleyküm. Bayanlar, normalin dışında bir kanama olan aybaşı kanı ile hayız hâlleri başlar. Bu kan, renkli sıvının gelmesiyle, bazı kadınlarda da kuruluk yoluyla tamamen durunca hayız hâli bitmiş olur. Her kadın kendi kanamasının nasıl başladığını ve nasıl bittiğini kendi tecrübeleri ile tespit eder. Eşinizin aybaşı hâli bitmiş görülüyor. Bu durumda yemek yediği için daha sonra bir gün kaza eder. Allah kabul etsin.
Selamünaleyküm. Aybaşınıza yakın bir gün gibi kısa bir zaman içindeki lekelenmeleri aybaşı başlangıcı almanız daha uygundur. Buna göre uygulama yapın. Mevcut durumdan ötürü de istiğfar etmeniz yeterlidir.
Selamünaleyküm. Ya aybaşı hâli vardır veya yoktur. Sözünü ettiğiniz durum, idrar, meni, mezi dışında bir sıvı ise bu sıvı kandır. Bu kan, bir yaradan akan kan değilse ay başı kanıdır. Renginin normal bir ay başı kanı gibi olmaması kullandığınız bir ilaç veya aletin etkisi ile olabilir. Kendinizi buna göre ayarlayın; ay başı olma ihtimaliniz daha yüksektir. Ona göre amel edersiniz.
Selamünaleyküm. Aybaşı durumu ya başlar ya da başlamaz. Yok denecek kadar da olsa başlamıştır o. Fazlalığı on günden sonrasına kaydırmalısınız. Prof. Faruk Beşer'in kadınlara dair eserlerini inceleyebilirsiniz.
adet konusundaki diğer fetvalar
Selamünaleyküm. Bu hususta hüküm şöyledir: 1- Hafızlık yapan hanımların, aybaşı durumlarında Kur'an okumaları/Mushaf'a tutmaları Hanefi mezhebi başta olmak üzere ulemanın pek çoğuna göre caiz değildir. Bazı fakihler ise hafızlık şartlarının itibara alınması durumunda aybaşı durumunda Kur'an okumalarının caiz olacağını söylemişlerdir. Bu görüş, ilk dönem fukahasına kadar dayanmaktadır. Bazılarının zannettiği gibi bu zaman adamlarının icadı değildir. Zamanımızda öğrencilerin ciddiyeti ve istekleri açısından meseleyi değerlendiren pek çok medrese hocası bu fetva ile amel etmektedir. Diyanet’in meyli de bu tarafadır. Biz her iki hüküm ile de amel etmeyi sakıncalı bulmuyoruz. 2- Hafızlık süreci bittikten sonra ise durum değişir. O takdirde okuyamaz/tutamaz görüşüne göre amel edilmelidir. 3- Dua maksatlı ayetlerin okunmasında bir sakınca yoktur.
Selamünaleyküm. 'Üç hayız' bir süreyi yansıtıyor. O süre ancak üçüncünün de dolması ile bitmiş olur.
Selamünaleyküm. Kadının bi özür hâli bir de temizlik hâli vardır. Özür hâli en az üç, en çok on gün olabilir. İki özür arasında da en az ON BEŞ GÜN TEMİZLİK süresi olmalıdır. On beş günden az olması söz konusu değildir. Buna göre BİR AYDA ÜÇ KERE ÖZÜR HÂLİ OLMAZ. Böyle bir durumu olan kadın, özür süresini en çok durumu olan on güne ayarlar. On günden sonra, on beş gün temizlik süresi sayar. Bu arada kanama olsa da o kanamasını özür kanı kabul eder.
Selamünaleyküm. Kadınlar adetli günlerinde namaz kılamaz, oruç tutamazlar. Daha sonra namazlarını kaza etmeleri gerekmez ama oruçlarını kaza ederler. Allah kolaylıklar versin.
Selamünaleyküm. 'Mezarlık sulamak, mezarlık hizmeti yapmak' diye bir ibadet yoktur. Şehirlerin yeşil ve temiz olması bir güzellik olduğu için bunun yapılması hoştur. Mezarlıkların ağaçlı tutulması da güzel işlerden görülmüştür. Ancak şunu iyi bilmeliyiz ki, mezarlıklarda altta bulunanları imanları ve salih amellerinden başkasının yararı yoktur.
Selamünaleyküm. Önce bu işlemin sizin sağlığınız açısından uygun olup olmadığını öğrenin ona göre davranın. ikinci olarak şöyle bir yol izleyebilirsiniz:1- Kuruluk veya beyaz sıvı gelmedikçe kanamanız devam ediyor sayacaksınız. 2- Kanamanız sürekli devam etmesi durumunda, on günden sonrasını özür kanı olarak kabul edersiniz. Özürlü olmak da size sadece her namaz vakti abdest almayı gerektirecek. Onun dışında eşinizle ilişkiniz ve ibadetler açısından normal duruma geçtiniz demektir. 3- Kanama aylarca devam etmesi durumunda eski takviminizi kullanabilirsiniz. Bu da şu demektir: Siz normal durumda yirmi gün temiz kalıyordu iseniz, on günü kanama kabul edip on günden sonrasını özürlü sayarsınız, yirmi günü de temiz geçirdiğinizi kabul edip yirmi günden sonra on gün daha ay başı gibi davranırsınız. Geçmiş olsun. Muhakkak doktora danışın.