Fetva Meclisi
Soru
Kadınlar, erkeklerin de bulunduğu bir gruba lider olabilir mi? Bunun olurluğunu ya da olmazlığını belirleyen bir nass var mı? Bazı kaynaklarda, mukadderatını kadının eline veren iflah olmaz, diye bir hadis geçiyor. Bunun doğruluğu hakkında bilgi verir misiniz?
Cevap
Benzer fetvalar
Başkan olur olmaz konusu bir "İslam Devleti" yani Halife yönetimi olan yer içindir. Yaşadığımız düzen için uygulandığında ise gereksiz kargaşadan başka bir sonuç çıkmaz. Allah Teâlâ’dan bizi, ulvi gayelerimize ulaştırmasını niyaz ederiz.
Kadının İslam Devleti'nin en üst ismi olmasına yol kapalıdır. Onun alt isimlerinden biri ise olabilir. Şu iki hususu ise not etmeliyiz: Birincisi, bugünkü yaşadığımız ortam için İslam kelimesini kullanmak bile suçtur. İkincisi de, kadının devlet yönetmesinin bedeli evini kaybetmesi ise kazanan kim olacaktır?
1- Başta Buharî olmak üzere pek çok hadis kitabında Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem efendimizin 'kadın eline tutmadığı' özellikle vurgulanmaktadır. Bir de bu vurgulama be'at gibi el tutmayı gerektiren bir durum anlatılırken zikredilmektedir. Yani, bekâr olması halinde evlenilmesi caiz olacak bir kadının eline tutmanın haram olduğuna dair fetva hadislere dayanmaktadır. Bunun ötesine gidip beşeri nitelikli dayanaklara tevessül etmek doğru değildir. 2- Müslüman, haramlardan birini inkâr etmedikçe, o haramı işlediği için dinden çıkmaz. Dosyasına yazılan bir günah işlemiş olur. Bu da onun adına bir vebal olarak yazılır. Kadının eline tutmayı da böyle değerlendirmek gerekmektedir. 3- Özürler, haramlardaki yasaklılığı, özür oranı kadar kaldırır. Bu Şeriat'ın genel kurallarından biridir. Siyasi birinin veya başka bir Müslüman'ın kadının eline tutması ne kadar özür sınırlarındadır veya değildir; buna onu yapanın imanı ve kalbi karar verir. Allah'a emanet olunuz.
Peygamber aleyhisselam efendimizin hayatı kadınlarla istişare ile doludur. O bilgiler de sahih bilgilerdir. Dinimizin ruhu da kadının görüşüne önem verilmez görmeye terstir. Bu durumda kimse öyle bir iddiada bulunamaz. Kitaplardaki o tür sözlerin sağlam bir kaynağı yoktur.
Dini kaynaklarımızın çizdiği çizgide kadın sadece HALİFE olarak emir olamaz. Halifelik yani en üst yöneticilik dışında kadının kabiliyeti varsa ve ortam onu gerektiriyorsa yapması sakıncalı bir emirlik yoktur.
“Kadınlar okumasın, çalışmasın” denemez, böyle diyen de yoktur. “Kadın kadınlığını, anneliğini verip bir iş yapmasın.” denir. Bu denklemi kurabilen yani kadınlığını ve anneliğini yıpratmayan bir kadın okuyabilir, çalışabilir, her şeyi yapabilir. Sadece devlet başkanı olmasını uygun bulmayan hadisler vardır. Onun dışında bir yasak yoktur.