Fetva Meclisi

Selamünaleyküm. Kadının yüzünü örtmesi esastır, fitne yoksa açık olmasına caiz denmiştir. Ancak bizim memleketimizde yüzün örtülmesi şeklindeki uygulama, açık olmasına benzer bir itme oluşturabileceğinden tavsiye edilmemektedir. Asıl olan yüzün de örtülmesidir.

Selamünaleyküm. Bayanın çok dikkat çekme durumu gibi özel bir fitne olmadıkça yüzün örtülmesi şart değildir.

Aleykümselam. Eşiniz sizden, istemesi makul olan bir şeyi istiyor. Böyle bir isteğe itaat etmeniz de makuldür.

Keyfi olarak ya da 'tur atmak için' camiye bile gitmenin caiz olmayacağı bellidir. Bayanların çarşılara ve benzeri yerlere gitmelerini meneden bir nas yoktur. Bayanların kendilerini salmalarında sakınca vardır. Fitneye alet olmuyorlarsa, harama sebep olmuyorlarsa, ibadetlerini ihmal etmiyorlarsa, bayanlıkları zedelenmiyorsa sözü edilen yerlerde de bulunabilirler.

Kadının yüzünü de örtmesi bir Arap Kültürü değildir. Kadının yüzünü örtmesi dinimizin çizdiği çizgilerin içinde kalan bir uygulamadır. Bunu böyle bilmeliyiz. Bu konuda genel olarak şu noktaları tespit edebiliriz: Resmi bir işlem anında, alışveriş anında ona yabancılar açısından kadının yüzünün görülmesinde sakınca görülmemiştir. Yüz ve eller dışında kadının bedeninin tamamı avret hükmündedir. Kadının yüzünü örtmesinin müstehap yani daha iyi olacağı konusunda bütün âlimler söz birliği etmişlerdir. Kadının bulunduğu ortam açısından bir fitne yani kadının iffetine göz dikme gibi bir risk varsa kadının yüzünü açmasının haram olduğu, böyle bir riskin olmadığı ortamlarda ise kadının yüzünü açmasının caiz olduğunu tespit edebiliriz. Yaşlı nine durumundaki kadınlar için bu kuralın biraz daha esnek tutulabileceği de söylenmiştir. Zamanımızda kadının genelde tesettürüne ve özelde de yüzünü örtmesine karşı dikkat çekme, takip edilme, itham edilme gibi sakıncalar oluşabilir. Bu da her bayanın kendi özel durumuna bakarak karar verebileceği bir ruhsat durumunu oluşturmasını zorunlu kılmaktadır.

Selamünaleyküm. Kadınların hayızlı iken camiye girmeleri ancak acil bir nedenle olabilir. Normal şartlarda giremezler. Bütün fıkıh mezheplerinin görüşü budur.

Bayanların peçe kullanması konusunda fıkhî hüküm, ‘peçeli bulunma’ yönünde daha ağırdır. Bariz bir fitne bulunmadığında da ‘peçesiz bulunmaya ruhsat’ vardır. Özet olarak böyle anlayabilirsiniz. Her iki taraf için de yani bu iki görüşün her biri için de yeterli delil vardır. Sizin buna takılmanız için gerekli bir neden yoktur. İlim öğrenmeye bakın. Bir konuya daralıp kalmayın, gerisini tıkatırsınız. Allah yardımcınız olsun.

Peçe farz değildir. Tam bir tesettür olduktan sonra peçe olmadan da olur. Sizin tavrınız peçe kullanmak veya kullanmamakla ilgili olmaktan önce kararda zorlanılan bir süreci aşmaya daha yakın duruyor. Dini bir meseleyi alet etmeden kararınızı verin. Böyle bir konuyu öne çıkarmanız doğru değildir.

Sebebi ne olursa olsun PEÇE sahabe kadınlarının kullandığı bir kıyafettir. Hüküm olarak da bir fitne ihtimali durumunda farzdır. Normal durumlarda farz değildir. Böyle bilmelisiniz.

Böyle bir gerekçe üzerinden yoruma rastlamadım. Özellikle sözünü ettiğiniz belirgin bir farklılık dikkat çekecekse kullanılmamasını tavsiye ederiz. Diğer tesettürünüzün üzerinde yoğunlaşınız.