Fetva Meclisi
Soru
Selamünaleyküm hocam. Babamla 1990 senesinde ben ve kardeşim altı katli ev yaptık. Babam bizden evi yaparken benden 40 bin Mark ve kardeşimden 20 bin mark aldı. Parayı alırken 2 daire senin 1 daire kardeşinin diye parayı bizden aldı. Şimdi ise bize diyor ki sizin verdiğiniz para benimki bir daire kardeşimin ki yarım daire eder diyor. 22 seneden beri kiraları alıyor bize kirada vermiyor. Hocam yakında mirası bölmüş bana ve kardeşime ben ne verirsem o sizin hakkiniz diyor. Hocam biz 2 öz 2 üvey kardeşiz. 2 öz kardeş anne bir baba bir 2üvey kardeş 1 erkek 1 kız kardeş. Bizim kardeşlerimizle bir sorunumuz yok. Bu mirası nasıl böleceğiz? Ben kardeşlerim ve üvey anneme bu mirastan İslam hukukuna göre ne düşer? Babamın 12 dairesi var bizimle yaptığıyla beraber. Allah helalinden yemeyi ve içmeyi nasip etsin.
Cevap
Benzer fetvalar
Selamünaleyküm. Ölenin borçları ödendikten sonra geriye kalan ne ise onun % 12,5 'u eşinin, %21,875'i erkek çocuklarının her birinin ve % 10,938'i de kızlarının her birinin olur.
Selamünaleyküm. Hayatta iken babanın tasarrufları miras uygulaması görmez. Baba hibe etmiştir ve o hibe ile dosya kapanmıştır. Kardeşin bunda bir hakkı yoktur.
Babanız %25, Kız kardeşiniz % 10,714, Erkeklerin her biri % 21,429 hisse alır. Başka mirasçısı da yoktur.
Selamünaleyküm. Ölen bir kişinin arkasından kalan mal bütün varislerinindir. Paylaşım yapılana kadar olan süredeki tasarruflar caiz değildir. Bu arada kızların aleyhine gelişen durumdan ötürü anne ve erkek kardeşin helallik talep etmesi gerekmektedir.
Aleykümselam. Babanız yani mal sahibi yaşıyorsa sizin bir hakkınız yoktur. Babanız öldü ve malı miras olarak kaldı ise ve bu şekilde bir kullanım söz konusu ise size düşen hakkınızı istemenizde hiçbir sakınca yoktur. Ne ayıptır ne de günah! Hakkınızı talep edin.
Allah annenize rahmet etsin, size de sabırlar ihsan etsin. Babanızın durumunun iyi olması mirastan pay almasını değiştirmiyor. Onun feragat etmesi dışında hakkı haktır. Soruda erkek kardeşten söz etmiyorsunuz. Bu nedenle size iki türlü cevap vereceğiz. Erkek kardeşiniz varsa o, yüzde 37,5, kızlar yüzde 37,5 aranızda bölüşeceksiniz. Babanız da yüzde yirmi beş alacak. Erkek kardeş yoksa babanız yüzde yirmi beşi alacak, gerisini siz kızlar bölüşeceksiniz.
dini sorular konusundaki diğer fetvalar
Selamünaleyküm. Muhaddis olmak, bilhassa raviler üzerinde bilgi sahibi olmaktır. Arkadaşınız pek mübarek bir iş yapıyor, inşallah muhaddislik yolundadır.
Selamünaleyküm. Tesbih namazı ile alakalı söz vardır, hadislerde geçmektedir. Tesbih namazı hakkında Ahmed bin Hanbel'den zayıf hadis ikazı varsa da ulemanın büyük bölümü, bu namazı önemli kazanç yollarından biri olarak görmüşlerdir. Mü'min, 'hayatında bir kere de olsa kılmalıdır bu namazı.'Tesbih de sadece ilk bölümde verdiğiniz kadardır, ilavesi yoktur.
Selamünaleyküm. Para almakta sakınca yoktur ama sevap alınıp alınmayacağı tehlikeye girer. Para girdiği kadar sevap da gidebilir. Çünkü Kur'an okumak ibadettir. İbadetler de ancak niyetlerdeki berraklıkla ibadet olur.
Selamünaleyküm. Duanın insana etkisi inkâr edilemeyecek bir hakikattir. Buna iman ediyoruz. Gerek Kur'an ayetlerinde ve gerekse hadisi şeriflerde insana faydalı olacağı bildirilmiş dualar vardır. Bilhassa hadislerde 'şunun için şöyle okunur' denmiştir. Sözünü ettiğiniz uygulama ise insanların icatlarındandır. İtibar edilmemesi gerekir. Dua kitabı olarak piyasada bulunan pek çok kitap, insanların dertleri üzerinden ticaret yapma mantığına dayanmaktadır. Bizzat dua isteyen, en müessir dua olarak Kur'an'ın herhangi bir ayetine sarılabilir.
Aleykümselam. Oruçluyu iftar ettirmek, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem zamanındaki Suffa ashabına iftar vermekti. Yaşadığımız dünyada hele bizim yaşadığımız topraklarda öyle iftar edemeyecek kaç kişi vardır? Allah için verme görevimizi, Ramazan iftarları ile geçiştirme yerine Allah için daha ciddi şeyler yapma yollarını kullanmalıyız. Açları düşünüp dururken din gidiyor, iffet gidiyor, faiz ekmek peynire döndü. Bunun için Şeriat ilmi tahsil eden öğrencilerin donatılması iftardan evladır.
Selamünaleyküm. Göze faydası olacağı bilinen ve tıpça doğrulanan bir sürmenin kullanılması erkekler için caizdir. Bu hususta hadisi şerifler vardır.