Fetva Meclisi

Selamünaleyküm. Sağlıkla alakalı bir zaruretten dolayı başka bir eve geçebilir.

Selamünaleyküm. Sağlıkla alakalı bir zaruretten dolayı başka bir eve geçebilir.

Kayınvalide veya kayınpeder anne ve baba hükmündedir. Eğer çok özel bir fitne söz konusu değilse ellerinin öpülmesinde bir sakınca yoktur. Ancak ulema bilhassa genç ve çekici olmak gibi bir fitneye karşı tedbirli olmak daha evladır. Kayın ise 'yabancı' hükmündedir. Çünkü evlilik için sürekli bir engel söz konusu değildir. Nisa suresinin yirmi üçüncü âyetinde kimin kime haram olduğu anlatılmaktadır. Bu hükümlerin önemli bir bölümü de oradan çıkmaktadır.

Selamünaleyküm. Normalde kayınpederiniz babanız hükmündedir ama bu durum tedbirli olmanızı gerektirebilir. Mümkün olduğu kadar uzak durmakta haklısınız. Fakat bunu ilan edip kendinize düşman edinmeyin.

Selamünaleyküm. O evin sizin olmasında bir sakınca yoktur.

Selamünaleyküm. O evin sizin olmasında bir sakınca yoktur.

Aleykümselam. Genel kuralımız şu olmalıdır: Bulunduğumuz yer bizi, Allah'ın haramlarından bir harama sevk ediyorsa hayatî bir zaruret olmadıkça orada bulunmayız. Kendimizi haramlar açısından güvende hissetmediğimiz her yer için bu kural geçerlidir. Şüpheci bir tavır sahibi olmamız da doğru değildir. Bu iki ölçünün ortasında kendinize yer bulmalısınız. Evham ediyorsanız doktora görünün. Normal bir durum ve bu sizin için sıkıntı oluşturuyorsa kendinizi güvene alın.

Selamünaleyküm. Sözünüzü bozma, hile yapma, gizli borçlar üretme gibi bir hile yapmıyorsanız ya da siz bir hileye alet olmuyorsanız faturanın çok veya az gelmesinden siz mesul olmazsınız.

Selamünaleyküm. Onu kıskanacak yerde ashabının onun izinden gidişini kıskanmalısınız. Sizin yaptığınız göklerle boy ölçüşmeye benzeyen uçuk bir iştir. Enerjinizi daha gerçekçi şeylere harcamalısınız. İmanınız ve heyecanınız şeytanın oyuncağı olmamalıdır.

Selamünaleyküm. Bu bir strateji meselesi olarak görülmelidir. 'Mü'minlerin emiri' durumundaki makam belli bir şeyi yasaklamadıkça onun alınıp satılması genel olarak mubah dairesinde kalır. Mü'min böyle bir durumu gerekli/gereksiz kuralına göre değerlendirmelidir. Yahudi olan ve olmayan arasında adiliği veya gereksizliği bakımından israf etmek olarak görülebilecek kadar açık bir fark bulunup bulunmaması da dikkate alınmalıdır. Buradaki değerlendirme mü'min insanın basiretini ve anlayışına bırakılmalıdır. Ayrıca şunu da tespit etmeliyiz ki, şayia üzerinden Yahudi malı listesi belirlenmesi de doğru değildir.

Selamünaleyküm. Eşinizin daha yoğun çalışmasını, vaktinin azalmasını sağlamanız gerekir. Bir de vakıf faaliyeti gibi bir alanda da enerjisini harcamasını sağlamaya çalışın. İnşaallah çocuklarınıza sirayet etmez. Siz onların ve hatta eşinizin de kalesi olabilirsiniz. Umutsuzluğu gerektirecek bir durum değildir bu; sabredin ve yılmayın. Bir de şuna dikkat edin: Hep nasihat ederek, aynı konuyu sık sık gündem yaparak kendinizden nefret ettirmeyin. Sizden kaçak iş yapmaya sevk etmeyin onu. Dua etmeyi de unutmayın sakın.

Aleykümselam. Baba veya anne kendi sağlığında çocuklarına mal verirken, makul bir gerekçe ile bazılarına fazla verebilir. Bu gerekçe çocuklardan birinin engelli olması, nüfusunun kalabalık olması ve benzeri makul bir gerekçe olabilir. Bu durumda baba/anne yanlış bir iş yapmış olmaz. Çocuklardan birinin gönlü alınarak olması durumunda gerekçe olmadan da fazla verilebilir. Böyle bir durum dışında ise baba/annenin çocuklarına mal verirken aynısını vermeleri gerekir. Farklı muamele yapmak tahrimen mekruh görülmüştür. Evlat ise böyle bir uygulamaya karşı babasına asi olmakla yanlış yapmış olur.