Fetva Meclisi

Âlimler babanın çocuğuna verdiği hediyeyi sonra geri istemesi dışında bir hediye/hibe/bağış verenin, verdiği teslim alındıktan sonra onu geri istemenin caiz olmadığını söylemiştir. Bu caiz olmama durumuna eşler de dâhildir. Yani eşlerden biri, verdiği bir hediyeyi daha sonra geri isteme hakkına sahip olmaz.

Bir annenin çocuklarına mirastaki haklarından vazgeçmesini emretme hakkı yoktur. Böyle bir talep de bulunur çocuk da itaat etmezse çocuk için anneye asi olmak gibi bir günah olmaz. Nezaketinizi ve saygınızı bozmadan annenizin bu talebini reddedin. Diğer evlatlık hukukunu hakkıyla işletin.

Selamünaleyküm. Kimsenin malı kimseye helal değildir. Bir insan evin kadınıdır diye, kocası onun malını alamaz. Rızası olmadan o malı harcayamazlar. İade etmeleri gerekir.

Selamünaleyküm. Takı kime takıldı ise onun malıdır. Aileden veya bir başkasının ona el koyması caiz değildir. Bu bir kul hakkıdır.

Bu belirttiğiniz gibi olan bir tutumda ciddi bir kul hakkı vardır. Kul hakkı demek, dünyada helalliği alınmazsa ahirette muhakkak alınacak demektir.

Kayınvalideniz o takıyı size emanet olarak taktı ise yani sonra alırım dedi ise onu geri vermeniz gerekir. Düğün hediyesi olarak taktı ise sizin onu kabul etmenizle beraber o sizin malınız olmuş oldu. Geri istenmesi diye makul bir tutum olamaz, geri vermeniz gerekmez. Tenezzül etmez de verirseniz onda da bir sakınca olmaz.

Mevcut düğünlerdeki takıların bize yani mü’min topluma yaraşır olmadığını zannediyorum. Bizde düğün yapana destek olmak vardır. Bu da karşılık beklemedendir. Birbirimize göstermek için yaptığımız hiçbir şeyin dindarlığımızla ve dinimizle alakası yoktur.

Selamünaleyküm. Hadisi şeriflerde erkeklerin altın kullanmaları yasaklanmıştır. Altın ve ipek erkeğin üzerinde haramdır. Değerli bir eşya olarak bulundurulmasında ise bir sakınca yoktur.

Erkeğin, kuyumcuda ALTIN olarak satılan bir nesneyi kullanması yasaktır. Ayarı düşünce altın hükmünde değilse neden 'altın' diye takılıyor?