Fetva Meclisi

Arkadaşı ile kalacağı evde mahremiyet şartları korunabilecekse kalabilir. Prensip olarak bunda sakınca yoktur. Yalnız böyle bir istek bir nebze çocukluk kabul edilebilir evli bir kadın için. Üzerine gidip inatlaştırmadan daha ağır düşünmesini sağlamaya çalışın.

Ortak dairelerin bulunduğu binalardan daire alanlar, ortak alan yönetmedeki örfü ve yasal kuralları da kabul etmiş sayılmaktadır. Dolayısıyla binadan daire alan örfe uymak zorundadır. Uymadığında vebale girer.

Terk edilmiş eşyayı kullanmanızda sakınca olmaz. Emaneten bırakılmış, sahibi tarafından alınacak eşyanın korunması, kullanılmaması gerekir.

Selamünaleyküm. Siz, izinli alıp size denilen yere bıraktı iseniz geriye tek bir risk kalır, o da sizin arabayı aldığınızdaki gibi kilitli bırakıp bırakmadığınız. Eğer normal tedbirleri alıp bıraktı iseniz sizin bir şey ödemeniz gerekmez.

Kesinlikle misafir çocuğuna sahip olmalıdır. Bu konuda rahatsız olmakta haklısınız. Çocukların şu veya bu sebeple oluşturdukları rahatsızlık aranızdaki muhabbeti etkilerse ki etkiler ve uyarırsanız sizi silerler aranızdaki muhabbete bunu bağışlamanız daha isabetli olur. Böylece biiznillah sevap kazanacağınız bir iş yapmış olursunuz. Bir nebze de siz evinizde gerekli tedbirleri almayı öğrenmiş olun. Mesela yatak odasını neden rahat girilir şekilde bıraktınız? Küsmeye neden olmayacak şekilde bir seviyeli/mesafeli dostluk sürdürürseniz sorun kalmaz biiznillah. Bu yaşadığınızı kendiniz için de derse dönüştürün ve çocuk yetiştirme konusunda notlar almış olun.

Bir binanın çatı ve sonrası, o binada hakkı bulunan bütün mal sahiplerinin ortak malıdır. Onlardan biri izin vermedikçe ortaklardan biri orayı kendi özeli için kullanamaz. Siz ancak sizin hakkınız kadar kullanabilirsiniz. O hak oranınızı da belirlemek mümkün değildir. Zira size ait olan kısım sabit değildir, ortaklar toplanıp herkesin yerini tespit etmeli ve ona göre kullanmalıdır. Siz oraya iki minder koyunca tamamını kullanmış gibi olursunuz. Bütün maliklerin ortak şekillendirme yapması sonrasında o tür yerler kullanılabilir. Dolayısıyla sizin yaptığınız yanlıştı, bir kul hakkı ihlali idi. Sizin onlardan özür dilemeniz gerekir. Fıkhen durum böyledir.

Meri kanun ve yönetmeliklerde yazılı bir durum ise bu aldığınız size helaldir. O dairede kendiliğinizden oluşturduğunuz veya kabul ettirdiğiniz bir para ise haramdır.

Mezarları ziyaret edip, ahireti hatırlamak ve ibretle hayatı düzene sokmak vardır. Bu bir peygamber emridir de. Şu andaki ziyaretler akraba ziyareti niteliğindedir. Mevcut ziyaretler bize emredilen ziyaretler değildir. Bid'atlerle dolu bir ziyaret ise kastedilen onu yapmamayı efdal kabul ederiz. Orada belirtilen odur. Allah sizden razı olsun.

Ameliyat olabilirsiniz. Dinen bir sakıncası yoktur. Geçmiş olsun, Allah Teâlâ size afiyetler ihsan etsin.

Bulunduğunuz yerde de kurban kesebilirsiniz. Allah kabul etsin.

Hadisi şerif sabittir, bugün ve kıyamete kadar gayet önemli bir ikazda bulunmaktadır. Bu ümmetin içinde ashabı kiramın yolundan kaymış gruplar bulunacaktır. Pek çok grup din adına bulunduklarını iddia edecekler ama esasen hata üzerine iş yapacaklardır. Belki de mü’min olmayanlarla iş kuracaklardır. Bir grup da ilk neslin çizgisinden sapmadan yollarına devam edeceklerdir. Onlar azınlık gibi dursalar da Allah onlara yardım edecektir. O grup hiç eksik olmayacaktır.

Allah’ın insanların hidayeti için gönderdiği dini, özellikle din adamı kisvelilerin kendi zevklerine göre şekillendirmeleri ve yeni bir din ortaya çıkarmaları "Tahrif" olarak adlandırılmıştır. Bu anlamda tahrif, orijinalin bozulması olarak adlandırılabilir.