Fetva Meclisi

Anne ve babanın evlada duasının/bedduasının kabule yakın bir dua olacağı şüphe götürmez bir hakikattir. Babanın evladına duasını peygamberin ümmetine duası gibi görmeye mecburuz. Bu birinci kuraldır. İkinci kural da şudur: Allah Teâlâ zulme razı olmaz. Babanın veya başka birinin haksız yere yaptığı beddua ya da konmaz yere koydurmaya çalıştığı dua tesir etmez. Zira her kul, Allah’ın himayesindedir. Bunun neticesi şudur: Kul, dua eden kim olursa olsun kendisinin haklı veya haksız ne durumda olduğuna bakması gerekir. Gerisinde Allah kulunu korur.

Anne baba her şeyde haklıdır diye bir kural yoktur. Anne veya baba da zalim olabilir ama her şeye yüzeysel bakılabilen bu dünyada tam bir adalet beklenemez. Bilhassa insanın anne babasına karşı bir hukuk zaferi kazanması suya yazı yazmak gibi zor alabilir. Bunun için de deriz ki evladın hakkını ancak Allah Teâlâ alır kıyamet günüde. Dünyada da anneye babaya ceza verebilir elbette ama kimin neyi ceza olarak gördüğünü biz kesin olarak bilemeyiz.

Hak etmediği bir bedduanın bir insana yapılması zulümdür. Eğer doktorunuz, tıbben yapabileceğini yapmış ve bir ihmali söz konusu değilse sizin ona bedduanız haksızlıktır. Yaparsanız zulmetmiş olursunuz. Duanız da kabul olmaz. İyi inceleyin, haksızlık etmeyin. Eğer doktorun ihmali varsa, ilgili makamlara şikâyet edip hakkınızı arayın. Böylesi daha iyi olur.

Babanı düzeltemeyeceğine göre sen kendi ahiretini ve dünyanı kurtarmaya bak kızım. Onu “özürlü” kabul et. Annenle daha fazla ilgilen. Elinde olmayanı bırak yapabileceğine sarıl. Babana beddua da etme, bedduan tuttuğunda senin baban helak olacak ve sen yine üzüleceksin. Hayır dua et. Duan tutar, baban değişir biiznillah.

Zalimin zulmü açık seçik ise, Mazlum gerçekten mazlum ise beddua eder, etmesinde sakınca olmaz. Bedduası da onu bulmaz. Bu bölümü doğru değildir. Şu iki hususu bilmek gerekiyor: Beddua etmek edeni biraz rahatlatır ama aradığını getirmeyebilir. Bu nedenle de beddua ile rahatlayan bir mekanizma içinde olmamak gerekir. Zalimin zulmünü önlemek için gerekeni yapmak da mesela bir görev bilinmelidir.

Beddua haklı olduğunda elbette mü‘minin uykusunu kaçırması gereken bir sorundur. Haksız bedduanın ise psikolojik olmanın ötesinde uhrevi endişe verecek niteliği yoktur. Yaşlıların bu tür işlerine karşı sabırlı olmak gençlerin imtihanıdır. Sabrı becerebilmek veya becerememek olarak görmeye çalışın bu durumu. Allah yardımcınız olsun.

Müslüman bir insanın ölümünün yaklaştığını anlayınca hayırlar yapmaya çalışması olması gereken bir durumdur. Böyle kabul edilmelidir. Ölümcül hasta olduğunu doktorların rapor ettiği bir hasta mevcut malının ancak üçte biri kadarı üzerinde tasarrufta bulunabilir. Üçte biri aşan tasarrufları muteber değildir. Hastanın incinmesine sebep olmayacak bir yöntemle üçte biri aşan tasarrufunu engelleyebilirsiniz.

Evde babanın otoritesini kıracak bir iş yapmamalısınız. Babanızın yaptığı meşru olmayan bir şey olsaydı müdahale edebilirdiniz ama bunda yanlış yaptınız. Bir yolla babanızın sonradan da olsa onayını almalısınız.

Bu bir imtihan deyip katlanmanız gerekmez. Babanızla arkadaş gibi konuşmanız da doğru olmaz. Orta bir yol bulabilirsiniz. Mesela yakın bir akrabanıza babanızı ikaz etmesini rica edebilirsiniz.

Allah'tan gelen bir hastalığı, arızayı bu şekilde karşılamak mümin için tehlikelidir. Siz kendinize göre değerlendirin. Babanıza bu konuda itaat etmeyin, tavırlarını görmeyin, duymayın.

Evlatları aç veya açıkta kalmış ise zengin baba destek çıkmalıdır. Aksi takdirde baba çocuklarına kendi servetini veya bir kısmını vermek zorunda değildir. Evlat yine de babasına karşı sorumluluğunu yitirmeden saygılı olmalıdır. Sabırlı olun, dua edin. Allah yardımcınız olsun.

Babanızın bildiği ve izin verdiği bir nikâh yaptı iseniz ve şartları açısından bir sıkıntı yoksa dinen yanlış yaptınız sayılmaz. Onun açısından sıkıntı olacak şeyler onun sorumluluğundadır. Size söz verilen şeyleri yerine getirmiyorsa veya size zulüm olacak şeyler yapıyorsa sizi boşamasını isteyebilirsiniz.