Fetva Meclisi

Dürüstlükten ne anladığına bağlı; yaratanına karşı dürüst olmayan birinin nesi dürüst olacak? Bir de bir iki başlıkta iyi olmak her şeyde iyi olmayı gerektirmiyor. Herkesin penceresi farklı, herkes aradığını görmek ister.

Dinden çıkarmaz ama kişinin oradan ayrılması gerekir. Bir dahaki sefere bulunduğunuz ortamdan ayrılarak tepkinizi belirtin.

İmanımızı ve iffetimizi korumak zorundayız. Akraba arası veya sosyal ilişkilerde imanımıza veya onurumuza zarar verilme ihtimali varsa, o zararı önleyecek kadar bir mesafe koymamızda hiçbir sakınca yoktur. Bu mesafeyi ZARARI GİDERME ile orantılı tutmayı becerdikçe sakınca yoktur Allah'ın izni ile. Kendimizi zamana ve mekâna göre bu mantık içinde dengeleyebiliriz.

Selamünaleyküm. Peygamber aleyhi selamın Sünnet'ine uymak aşırılık olmaz, ona uyun. Bir ilmihal kitabına göre yaşayın, gerisine aldırış etmeyin.

Kâfirlere ait işlerden uzak durmak ateşten uzak durmaktır. Kendinize daha mübah bir eğlence bulun.

Selamünaleyküm. Müslüman normal şartlarda kendi dininden olanın malını kullanmalıdır. Abartılı fiyat farkı, sağlığı etkileyecek oranda sağlık sorunu oluşuyorsa Müslüman olmayanın malı da kullanılabilir. Bu ölçülerin tespitinde ise herkesin kalbi hakemdir.

'Bu nedenle oradan alışveriş haramdır' şeklinde bir ifade için zorlanabiliriz ama 'zaruret olmadıkça Şeriat'ımızın hükümlerine muhalefet edilen bir yerden alışveriş yapılmamalıdır' deriz.

Namazın kabulü açısından sorun yoksa da ortada bir kerahet vardır. Annenizi üzmeyiniz bu konuda.

Niyeti süs olarak belirlesek bile heykelin evde kullanılması caiz olmaz.

Canlı hayvan figürlerinden süs eşyası yapmak caiz olmaz. Bitkilerden ve normal eşyadan ise yapılabilir, bulundurulabilir.

Canlı mahlûk heykeli evde, iş yerinde, okulda, sokakta...haramdır.

Yaptığınız şey, canlı olsaydı o haliyle yaşayabilecek idiyse caiz olmaz. Mesela sadece tavşan kafası yapsanız o şekilde yaşayamayacağı için o yasak olmaz. Tabiatta bulunmayan bir uydurma canlının haram olmayacağını zannederim ama siz şüpheden uzak kalın.