Fetva Meclisi
Soru
Lavaboda abdest alırken elimize, kolumuza ya da örneğin yüzümüzü yıkamak için avucumuzun içindeki suya lavabo taşından sıçrayan suları temizleyip de mi abdeste devam etmeliyiz, yoksa bu sular temiz midir? Avucumuzdaki suyla yüzümüzü yıkayabilir miyiz? Bu suların temizliği noktasında hüküm nedir? Abdest alırken vesveseye düşmemize neden oluyor. Ayrıca kendi evimizdeki lavaboyu temizlesek bile başka bir yere gidip orada abdest alınca özellikle de bu, tuvalet sonrası ellerin yıkandığı bir lavabo olunca abdestimizin olup olmadığı konusunda şüpheleniyoruz ve ibadetimizden zevk alamıyoruz. Dikkat etmeye kalkınca da vesveselenip tekrar tekrar yıkayabiliyoruz, böyle bir durumda takip etmemiz gereken yöntem nedir?
Cevap
Benzer fetvalar
Selamünaleyküm. Önce bir doktora görünün, ondan rapor alın. Doktor bölümü bitince şöyle yapın: Size abdest olarak öğretilen şeyin dışında hiçbir şey yapmamaya karar verin. Abdestsiz namaz kılın, kolunuz kuru kalsın, ayağınız yıkanmamış olsun ama tekrar yıkamayın. Size tekrar yasak! Sadece abdestte değil şeytan bütün ibadetlerinizde sizi çökertecek dikkat edin. Tekrar yıkamak yok; cünüp gezin ama tekrar yıkamayın!
Tarif ettiğiniz gibi bir temizlik tamamdır, vesveseye gerek yoktur. Allah kabul etsin.
Selamünaleyküm. İlmihalde tarif edilen alanın tamamını yıkayacaksınız ki abdest geçerli olsun. Yüzünüzün ön kısmına su vurmanız abdest için yeterli olmaz.
Selamünaleyküm. Önce bir doktora görünün, ondan rapor alın. Doktor bölümü bitince şöyle yapın: Size abdest olarak öğretilen şeyin dışında hiçbir şey yapmamaya karar verin. Abdestsiz namaz kılın, kolunuz kuru kalsın, ayağınız yıkanmamış olsun ama tekrar yıkamayın. Size tekrar yasak! Sadece abdestte değil şeytan bütün ibadetlerinizde sizi çökertecek dikkat edin. Tekrar yıkamak yok; cünüp gezin ama tekrar yıkamayın!
Gusül alacak biri, bütün vücudunu yıkadıktan sonra ağzına ve burnuna da su verdi ise gusül tamamdır. Ya da gusül budur. Bunun ötesinde gusül için müstahap denen ilaveler vardır. Mesela, gusülden önce avret yerleri kirli ise temizlemek, namaz abdesti gibi abdest almak bunlardandır. Ama bunlar guslün yerini bulmasını etkilemez. Nasıl yapılırsa yapılsın, önemli olan cünüplükten kurtaracak bir gusül almaktır.
Bununla kastınız, leğen veya küvet gibi bir yerde gusletmek ise elbette çıkarken suda kalan kısım tekrar yıkanacaktır. Hayır sıçrama şeklinde kastediyorsanız, genel gusül suyu zaten akıp gitmektedir. Özellikle bir kirlilik hissediyorsanız tekrar yıkarsınız. Abdestin ise hiç bir durumda sakıncası yoktur. Orada abdest alabilirsiniz.
abdest konusundaki diğer fetvalar
İstibra inceliklerini bilmediğiniz için değil ama İDRAR BULAŞTIĞINA DAİR KESİN BİR BİGİNİZ VARSA onun için namazı kaza edersiniz.
Suyu avuca alıp dökerek yıkamak müstahap olan şekildir. Tarif ettiğiniz gibi yıkanmasında ise abdest açısından sakınca olmaz. Şu kadar ki, su tüketimi ve israf bakımından evla olanı yapmak gerekir.
Tırnak arasındaki kirin renk olması mani olmaz. Kirin pislik olması durumunda ise mesela bir milimlik bir tabaka olup suyun sirayetini engellerse abdeste ve gusle mani olur. Tabi bu, göz önünde görülebilenler içindir. Görüp bilmediğimiz için Rabbimizin mağfiretine sığınırız.
Ezan vakti gelmeden abdest alma. İki namaz arasında da abdestlisin.
Bu verdiğiniz çapraz örnekler kitaplarda vardır ama pratikte milyonda bir bile görülmez. Bu meselelerle nefes tüketecek kadar vakit bulayacağımız bulanık bir zamanda yaşıyoruz. Allah yardımcımız olsun. Namazın kendisi toptan gidiyor hatta iman eriyor biz o mezhepten bu mezhebe kan nakli yapmaya vakit bulamamalıyız. Netice olarak şunu söyleyebiliriz: Önceden kıldığınız bir namazda böyle bir sorun olduğunu sonradan öğrenirseniz mesele yoktur, Allah kabul buyursun. Namaza başlamadan önce böyle bir durum olduğunu görürseniz herkes mezhebine göre amel etsin. Zira mezhep titizliğimiz namaz ve iman titizliğimizin önünde duruyor. Vesvesenin önünü tıkayalım.
Yıkanmadıkça necasetin kuruması temizlenme sağlamaz. Dolayısıyla o denli geniş kirlenme namaza engel olur.