Fetva Meclisi
Soru
Çamaşıra avuç içi kadar olmayan idrar damlasa ve bu kurusa, daha sonra aynı durum tekerrür etse ve nihayetinde tahminen avuç içi kadar idrar yayılmış olsa bu elbise ile namaz olur mu, aradaki kurumalar taharet yerine sayılır mı?
Cevap
Benzer fetvalar
Namazın sahih olması için bedenin, elbisenin ve namaz kılınacak yerin temiz olması gerekir. Dolayısıyla elbiseye veya bedene yapışık olan kurumuş necasetin bulunması namaza mâni olduğundan temizlenmesi gerekir. Ancak necasetin, elbisede iz bırakmayıp sadece değmiş olması namaza mâni olmaz.
Namaza mani olacak kadar büyük bir necasetle namaza durulmaz. En azından o necasetli bölgenin yıkanması gerekir. Fakat namaz vakti geçecekse ve kesinlikle temizleme imkânı da yoksa, necasete rağmen kılmalı ve o namazı daha sonra ihtiyaten iade etmelidir.
Necis olan bir sıvının elbise veya bedende kirlettiği yerin toplamı avuç içinden daha çoksa onu temizlemeden namaz kılınmaz. Sadece özürlülerin durumu bundan müstesnadır.
Necisle kastınız belli olmuyor. Çamaşırda büyük necaset rengi kastediyorsanız ondan ötürü bir şey yapmanız gerekmez. Büyük dışkının kendisini kastediyorsanız buna zaman belirlemeniz gerekiyor. Kurumuşluğu veya benzeri bir yöntemle yaklaşık olarak da olsa ne zaman geldiğini belirlersiniz ona göre de namazı ayarlarsınız. İdrar için de aynısı geçerlidir. Sürekli kirlenme gibi bir durum varsa o zaman da özür sahibi sayılırsınız. Her namaz abdest almanız yeterlidir. Her namaz abdest alınca da çamaşır değiştirmeniz gerekmez.
İyi bir taharetlenmeden sonraki ıslaklık pis değildir. Pislik kalmadığını anladıktan sonra bir kere daha yıkadığında ortadaki ıslaklık pis değildir.
İhtilaftan kurtulmak için yıkanması uygundur. Zira o konuda farklı görüşler vardır. Ama böyle bir durum geçmişte ise namazların kaza edilmesinin gerekmeyeceğini düşünüyorum. Allah'a emanet olunuz.
abdest konusundaki diğer fetvalar
Ezan vakti gelmeden abdest alma. İki namaz arasında da abdestlisin.
Bunun abdest açısından bir sakıncası yoktur. Gusül için ise çıkarsanız daha iyi olur.
Kına abdeste mani değildir. Kına renktir ama suyu geçirmeye mani olacak bir tabaka değildir. Bu nedenle de abdeste mani değildir.
Makatı yıkamak şart değildir. Şart olan makatta kazurat kalıntısı bırakmamaktır. O yıkamadan da sağlanabiliyorsa mesele yok demektir.
Bu doktorluk bir sorun. Abdestte böyle bir sorununuz varsa ihtimal hayatınızın başka alanlarında da benzer sıkıntılarınız vardır. Doktora görünmenizi tavsiye ederiz.
İstibra inceliklerini bilmediğiniz için değil ama İDRAR BULAŞTIĞINA DAİR KESİN BİR BİGİNİZ VARSA onun için namazı kaza edersiniz.