Fetva Meclisi

Hile ve sahtekârlığın bulunduğu yerde mümin olmaz. Kul hakkı olan işler, ahirette çözümü zor işlerdir.

Onlarca cevabımdan hiçbirinde 'borsa caiz değildir!' şeklinde bir ifadem olmamıştır. Din ile alakalı hususlarda dikkatli nakiller yapmalıyız. Bu bilginizi lütfen tashih ediniz. Borsada konusu helal olan bir şirketten hisse aldı iseniz malınızın haram olduğu söylenemez. Şu kadar ki borsa, berrak bir zemin üzerinde durmuyor. Allah'a emanet olunuz.

Sadece oyun üretmek ve satmak kazancı haram kılmaz. Oyunun içeriğinde Şeriatımıza aykırı bir şey bulunması veya yaygın olarak insanların o oyunla iman, ibadet ve sosyal sorumluluklarından uzak kalmaları gibi bir sonuç oluşuyorsa oyun sakıncalıdır deriz. Bizim şahsi kanaatimiz için bu dijital oyunların bir nesli dininden ve insanlığından uzaklaştırmanın ana figürlerinden biri olduğu için caiz olmayacağı şeklindedir.

Sadece haram olan bir işi yapıyor olmak orada işçi bile olsa kişi kazancını haram yapar. Geneli haram olmayanlardan oluşan ama haram olanın da bulunduğu mesela bir markette çalışan kişi, bizzat o haram olan bölümde çalışmıyorsa kazancı için haram demeyiz. Elbette en helal olanı aramak ve bulmak asıl hedefimiz olmalıdır.

Selamünaleyküm. Hile, sahtekârlık haramdır. Haram bir yolla edilen bir iş de elbette sakıncalıdır ama kazancının tamamen haram olduğunu söylemek de zordur.

Faizden külliyen kaçınacağız. Bulaşırsak, ilk fırsatta kurtulmaya çalışacağız. Elimize faiz olarak geçen bir kuruşun yarısını bile ateş olarak bileceğiz. Sonunda hesabımıza faiz geçerse onu da canavara yani bankaya bırakmayacağız. Faizi oradan alıp bir ihtiyaç sahibine terk edeceğiz. Bir daha da bulaşmamaya azmedeceğiz. Allah'a emanet olun.

Bir şey satın alana verilen biletle yapılırsa sakınca olmaz ama sadece bilet satın alınırsa bir nevi piyango gibi olur ki o da kumara benzer.

Dövme yaptırmak haramdır. Elektronik olması dövmenin haram olmasını değiştirmez. Şu kadar ki, elektronik dövme tıbbi bir maksatla kullanılıyorsa mesela bir yanık izini kapatma gibi sadece tıbbi maksatla kullanılıyorsa caiz olabilir. Bunda da başka alternatif olmaması şarttır.

Saçı dökülen için saç ektirmek denen işlemi yaptırmak bir tıbbi tedavidir, o da caizdir.

Çocukta asıl olan isminin bir tane olmasıdır. Mesela Muhammed ismi yeterlidir. Birden çok isim İslam’ın ilk dönemlerinde yoktu. Çocuklarımızın isimlerinin için doldurma sıkıntısı yaşadığı dönemlerde ise isimler çoğaldı ama adamlık oranı o isimler çapında büyümedi ne yazık ki. Bu ayrıntıya dikkat ediniz.Birden çok isim vermenin ise dinen bir sakıncası yoktur.

Önce şunu tespit etmeliyiz: Müslüman gerekli gereksiz her şeyi taklit etmemelidir. Saçına harcadığı vakit ve para Müslüman’ın kimliğini ortaya çıkaran nitelikte olmalıdır. Jel, domuz mamülü olması durumunda caiz olmaz. Kimyasal ise kullanılabilir. Abdast açısından caiz olabilir ama gusülde saçta o tür fazlalıklar olmamalıdır.

Caiz olmasına caiz olur ama o vakit çok geç. Bir saat kadar ertelemeniz yeterli olmalıdır. Özellikle de cemaati kaçırmamaya özen göstermelisiniz. Allah Teâlâ kabul buyursun.