Fetva Meclisi

Üretilmesi esnasında haram bir nesne kullanıldığını bilmediğimiz şeylerde esas olan helal olmasıdır. Domuz, alkol veya sağlık açısından sakıncalı bir katkı maddesi ihtiva ettiğini bilmiyorsanız kullanabilirsiniz.

Aleykümselam. Başa sürülen maddenin, eldeki ıslaklığı saça temas ettirmeyecek şekilde hacmi varsa abdest açısından engel var demektir. Peygamber aleyhisselam hac için ihrama girdiği zaman, saçını bal ile şeklindeki rivayeti esas alan bazı alimler başa sürülen jöle ve benzeri şeylerin abdestteki meshe mani olmayacağını söylemişlerdir. Buna göre hareket edilmesinde sakınca olmayabilir ama esas olan bu malzemenin kullanılmasının sakıncalarına dikkat etmek gerekir. Genelde saça şekil vermek için kullanılan wax ve jöle gibi malzemelerin yapımında jelatin hammaddesi bulunabilmektedir. Jelatin ise hayvanî malzemeden yapıldığında necis olma riski taşır. Bu esasen necaset açısından abdeste manidir. Temas meselesi için zikrettiğimiz gibi bir mazeret bulunabilir ama bunun mazereti yoktur. Kullanılmamasını tavsiye ederiz.

İslam âlimleri, Hz. Peygamber'den nakledilen konuyla ilgili hadislere dayanarak saça saç eklenmesine ve peruk takılmasına ilişkin çeşitli görüşler ortaya koymuşlardır. Fakihlerin ve hadis şarihlerinin konuya dair değerlendirmelerinden hareketle şu sonuçlara ulaşılmıştır: 1. Hangi amaca matuf olursa olsun insan saçının alınıp satılması ve ticaretinin yapılması caiz değildir. 2. Kanser tedavisi gören ve saçları dökülen çocukların psikolojik faydaları da göz önünde bulundurularak insan saçından mamul peruk kullanmaları caizdir. 3. Başka amaçlarla kullanılmamak şartıyla sadece kanser hastası çocukların kullanması için saç bağışında bulunmak caizdir.

Mü'min kadınların mü'min olmayanların yanında ağır avretlerini teşhir etmeleri asla caiz değildir. Saç buna dâhil değildir ama yine de mü'min kadının vakarını korumaya dikkat etmesini tavsiye ederiz.

Selamünaleyküm. Devletin nar koyduğu yani fiyatını sabitlediği ekmek gibi temel malzemeler dışında fiyat tahdidi yoktur. Satıcı, uygun gördüğü bir fiyattan satar. Günün bir saatinde şu fiyata başka saatinde de bu fiyata satabilir. Malın iyisine başka fiyat, düşüğüne başka fiyat isteyebilir. Bir hile ve yalan olmadıkça satış serbesttir. Fazla emek verdiği bir mala fazla fiyat isteyebilir, ambalaj farkını alabilir. Jelâtinli mallarda bir endişe olduğu ise doğrudur. Tamamen haram dememizi zorlaştıran durumlar var ama jelâtin domuz ihtiva etme riski yüksek bir üründür. Bu nedenle kullanılması sakıncalıdır deriz.

Evli iseniz eşinizin de onayı almanız durumunda bir sakıncası olmaz. Evli değilseniz tedavi maksadı ile hiç bir sakıncası olmadan kesebilirsiniz. Yasak olan erkeğe benzemek gibi bir niyetle kesmektir. Geçmiş olsun.

Çocukta asıl olan isminin bir tane olmasıdır. Mesela Muhammed ismi yeterlidir. Birden çok isim İslam’ın ilk dönemlerinde yoktu. Çocuklarımızın isimlerinin için doldurma sıkıntısı yaşadığı dönemlerde ise isimler çoğaldı ama adamlık oranı o isimler çapında büyümedi ne yazık ki. Bu ayrıntıya dikkat ediniz.Birden çok isim vermenin ise dinen bir sakıncası yoktur.

Saçı dökülen için saç ektirmek denen işlemi yaptırmak bir tıbbi tedavidir, o da caizdir.

Dövme yaptırmak haramdır. Elektronik olması dövmenin haram olmasını değiştirmez. Şu kadar ki, elektronik dövme tıbbi bir maksatla kullanılıyorsa mesela bir yanık izini kapatma gibi sadece tıbbi maksatla kullanılıyorsa caiz olabilir. Bunda da başka alternatif olmaması şarttır.

Mü'min ahiret derdi olan insandır. Şu dünyanın en boş işlerinden biri ile meşgul de olmaz, ondan para da kazanmaz.

Yüzük, örfle alakalı bir durumdur. Dinimizin hükümleri açısından evlilikle hiçbir bağlantısı yoktur. ‘Olur veya olmaz’ denebilecek bir durum değildir. Yöresel adet ne ise ona göre davranılır bir durumdur.

Bir şey satın alana verilen biletle yapılırsa sakınca olmaz ama sadece bilet satın alınırsa bir nevi piyango gibi olur ki o da kumara benzer.