Fetva Meclisi

Selamünaleyküm. Sisa ile kastınız Mekke'deki ŞİŞE semti ise orası Mekke olmakla beraber HAREMİ ŞERİF sınırları dâhilinde değildir. Bu söz ora için geçerli olmaz.

Selamünaleyküm. İmamların, en hassas ölçülere riayet ederek namaz kıldırmaları evla olandır. İmamlığın ağırlığı da bunu gerektirmektedir. Buna rağmen, müçtehitlerimizden birinin içtihadına dayalı olarak hareket eden bir imamın arkasında kılınan namaz, namaz kılanın tabi olduğu imamın müçtehidine muhalif durumda olsa dahi namazda bir sıkıntı olmaz. Yeter ki mesele akide ile alakalı bir mesele olmasın. Mezheplerden birini, diğerini batıl görecek şekilde tek nokta görmek sakıncalıdır.

Aleykümselam. Mescid-i Haram dışındaki mescitlere kâfirlerin girmesi konusunda fukahanın farklı içtihatları vardır. Hanefî mezhebi fukahası girebilecekleri yönünde bir içtihatta bulunmuşlardır. Diğer fukahanın içtihatları ile ortak bir nokta olarak şöyle bir hüküm zikredebiliriz: Mü'min olmayanlar, mescitlere bir zarurete binaen girebilirler. Mescitlerin çarşı gibi tutulmaması açısından bu kural önemli bir ilkeyi oluşturmaktadır.

İslam’da her mescit, Allah’a ibadet edilen mübarek bir mekândır ve burada kılınan namazlar elbette büyük bir sevaba vesiledir. Ancak bazı camiler, dinimizde manevi olarak daha faziletli ve özel kabul edilmiştir ve bu camilerde kılınan namazların sevabı daha fazladır. Efendimiz aleyhisselam şöyle buyuruyor: "Şu üç mescitten başka bir yere ibadet için yolculuğa çıkılmaz: Mescid-i Haram, Mescid-i Nebevî ve Mescid-i Aksâ." (Buhârî, Fazlu’s-Salât, 1; Müslim, Hac, 511) Günlük olarak gittiğimiz camilerde kıldığımız namazlar da çok kıymetlidir. Cemaatle namaz kılmak, bireysel namazdan 27 kat daha fazla sevap kazandırır (Buhârî, Ezân, 30). Önemli olan huşû içinde ve samimi olarak namazı kılmaktır. Yani nerede olursak olalım asıl sorumluluğumuz namazı ihlas ve huşû içinde eda etmektir. Eğer bir caminin İslam tarihinde önemli bir yeri varsa, mesela Ayasofya gibi fetihle özdeşleşmiş bir camide namaz kılmak, insanın manevi duygularını güçlendirdiği için güzel bir fırsat olarak görebiliriz.

Başka yerlerde olduğu gibi Mescid-i Haram’da namaz kılan kimse de secde edeceği yere bakar. Zira Resûlullah (s.a.s.), namazda kıyam hâlinde secde mahallinebakardı. (Mevsılî, el-İhtiyâr, 1/48; İbn Âbidîn, Reddü’l-muhtâr, 1/477) Başını çevirmeden gözünün görüş alanına giren bir noktaya bakmasında da kerâhet yoktur. (Merğînânî, el-Hidâye, 1/64) Buna göre, namaz kılan kimse Kâbe’ye de bakabilir.

Selamünaleyküm. Kalbi huzurda tutacak ne ise onu yapmak en uygunudur.

Aleykümselam. Seferilik nedeninin bir zorunluluktan kaynaklanması gerekmez. Keyfi denebilecek bir nedenle bile seferilik yapılsa ruhsatlardan istifade edilmesinde sakınca yoktur. Namazların kısaltılmasındaki durum oruç için de aynıdır. Bir nedenle seferi olan orucunu erteleyebilir. Bu ertelemede ihtiyari bir durum vardır. Namazda ise iki rekat kılmak daha evladır. Oruçta ise seferiliğin durumuna bakarak karar verilebilir.

Selamünaleyküm. Geçmişine tamamen tevbe eden biri, tevbesinden sonra haram olan şeylerden uzak kalmayı başarırsa kul hakları hariç inşaallah eski kazançlarından sorumlu olmaz.

Selamünaleyküm. Farz olan zekat ve sadakamızı fakir olana vermemiz gerekir. Bunun haricindeki iyiliklerimiz de bir tür sadakadır. Bu tür sadakaları da zengin veya fakir herkese verebilir/yapabiliriz. Komşuluk ise bunun için iyi bir fırsattır. Mü'min insan, yaptığı işte kalbi huzurlu olan insandır. Yaptığınız iş sizi rencide ediyorsa bir süreliğine de olsa ona ara verin. Tamamen soğumaktan ise belirli ilkeler izleyerek kendinizi dengelemeniz daha doğru olur. Verip konuşmak yerine vermeyin rahat edin.

Selamünaleyküm. Sözünü ettiğiniz sıkıntının temelinde boşluk vardır. İmanı boş, ameli boş bir nesil müzik dinlese ne olur dinlemese ne olur? Gençlerin müziği ile boşuna uğraşmayın. Onun yerine gençlere bir iman ve dava aşılamaya çalışın. Havayı ısıtmak gibi bir iş yapmış olursunuz. Bir genci iman boşluğundan, amel eksikliğinden kurtarın. Birinci vazifemiz budur.

Selamünaleyküm. Sahur niyeti ile kalkmış olsanız bile İMSAK vaktine kadar teheccüd kılabilirsiniz. Allah kabul buyursun.

Aleykümselam. Ramazan ayında kılınan teravih namazı, ardından da vitir kılındığında teheccüd gibidir biiznillah. Ayrıca teheccüd kılmayabilirsiniz. Allah’a emanet olunuz.