Fetva Meclisi

Aleykümselam. Oy vermeyi mü'min olarak, imanımızla alakalı görürüz. Demokrasinin sandığına tenezzül etmemek bir tercihimiz olabilir. Oy vermek de belli bir fıkhî gerekçe ile tercihimiz olabilir. Her iki durumda da MÜMİN KİMLİĞİMİZ GEREĞİ yaptığımız bir iştir. Namazı mü'min olduğumuz için kıldığımız gibi. Bir mü'min reşid oduktan sonra kimsenin talimatı ile iş yapmaz. Hakkı hak olduğu için yerine getirir. Namazda da oy kullanmakta da. Kıyamet günü 'babamın hatırı için namaz kılmamıştım.' denemeyeceği gibi oyda da öyle bir gerekçe kullanılamaz. Bu arada babanızla da cedelleşmemeyi ilke edinmelisiniz.

Selamünaleyküm. Bu ve benzeri hususlarda kimsenin kimseyi tatmin etmesi mümkün değildir. Tatmin olmak için sizden cevap isteyen yoktur zaten. Herkes kendi görüşünün en doğrusu olduğuna inanıyor. Siz, kalbinizin tatmin olduğu tarafa dikkat edin, başkalarının kanaatlerini önemsemeniz gerekmez. Allah'ın hükümleri ile hükmetmeyen hatta o hükümleri yok sayan bir sistemi, Müslüman'ın kendisine ait görmesi elbette kabul edilemez bir hatadır. Hatta bu kabullenmede samimiyet varsa bunu imandan kayma olarak da görebiliriz. Yalnız tevil ederek yani esasen o sistemi benimsemediği hâlde, bazı tevillerle içinde bulunanlar için aynı şeyleri söylemek gayet tehlikelidir. Bundan Allah'a sığınırız. Olsa olsa bir hatadan söz edebiliriz. Bir başka husus da biz Müslümanlar olarak, vazifemizi yanlışları bulma ve ikaz etme ile sınırlandıramayız. Asıl vazifemiz bize ait olanı ihya etmektir. Bunun için herkes çalışmalıdır.

Selamünaleyküm. Mü'min, kalbine danışır, kalbinin rahat ettiği işleri yapar. Siz de öyle yapın, kalbiniz orayı dine hizmet olarak görüyorsa destekleyin.

Aleykümselam. Mevcut sistemi, Allah'ın dininin yerine konabilir gören için bu denenlerin tamamı doğrudur. O niyetle verilen oy da dinden çıkmaktır. Bunda hiçbir itiraz yoktur. Bunun aksine mevcut yapıyı, şerrinden emin olmak veya hakka giderken geçilecek bir köprü olarak görmek ise o şekilde yorumlanmamalıdır. Niyetlerin önemli tutulduğu dinimiz var; herkes niyetine göre değerlendirilecektir.

Selamünaleyküm. Mümin olmayanlarla müminlerin kalpten bir ağ kurmaları caiz değildir. Siyasi ve sosyal beraberlikler olabilir. Yüzeysel muhabbetler kurulabilir.

Aleykümselam. Biz de bir grubuz elbette, grupsuz olmaz kesinlikle. Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem ve ashabının grubundanız. Gerisini boş verin. Sadece kendilerini var sayan gerideki Müslümanları yok sayan grup lazım değildir.

Aleykümselam. Dinimizde böyle bir kural yoktur ama sizin nazik olmayı tercih etmeniz gerekir.

Selamünaleyküm. Yirmi dört ay geçtikten sonra süt emmekle annelik veya kardeşlik oluşmaz. Sizin durumunuz da bu nedenle bir sakınca oluşturmuyor.

Selamünaleyküm. Namazı, bütün ayrıntıları ile kılmak gerekir. Bir mü'min, bir özründen dolayı bu ayrıntılarından birini veya birkaçını yerine getiremiyorsa NASIL YAPABİLİYORSA öyle kılar. Bunu da kendisi belirler. Sandalyede veya oturarak da ölçüyü onun ayak ağrıları belirlemelidir.

Aleykümselam. Bebeğinizin kalbinin durması ile sizin bağlantınız kurulması doğru değil. Yeniden hamile olur yeniden anne olma durumunuz olabilir. Şeytan sizi böyle şeylerle meşgul ederek hasta etmesin. İşinize bakın, eşinizle ilgilenin, yaşamaya devam edin. Allah size sabırlar versin.

Aleykümselam. İlaç kullandığınız için ve gerekli tedbirleri aldığınız hâlde namaza kalkamıyorsanız Allah'ın affını temenni ediniz. İlk fırsatta kalkmaya azimli olunuz.

Selamünaleyküm. Dinimizin zinadan doğan çocukla ilgili kuralı şudur: Zinadan doğan çocuğun kimlik bağı annesi üzerindendir. Babası ile yasal bir bağı yok kabul edilir. Dolayısıyla baba ölünce mirasına ortak olamaz. Annesi ölürse annesinin mirasına ortak olabilir. Allah'a emanet olun.