Fetva Meclisi

İtikat açısından sorunlu olanın arkasında namaz kılınmaz. Sözünü ettiğiniz insanların neye nasıl inandıklarını bilmemiz mümkün değildir. Sadece o iki isimle yaftalanmış olmak imanı olmamak anlamına gelmez.

Selamünaleyküm. Kıyamet günü o arkadaşınızdan dolayı sorulacaksınız. Belki de sizin bir sözünüzle sizden de iyi Müslümanlık yaşayacak, siz üşendiğiniz için onu ikaz etmiyorsunuz. Ne yararı var böyle arkadaşlığın?

Bir kere nikâhı İMAM NİKÂHI diye bölmeye gerek yoktur. Nikâh nikâhtır. Namaz kılmayan kâfir ise yani namazı inkâr etmiş birisi ise onun elbette nikâhı olmaz. Öyle değil de namaz tembelliği söz konusu ise inşaallah nikâhında bir sakınca yoktur.

Namaz Allah için kılınır. Sevgilisi olacak biri için namaz kılanın namazı ne kadar namaz olacak? Daha derin düşünmeye çalışın.

Evet, namaz kılmayan/kılamayan mü'minlere kâfir muamelesi yapmamız yanlış olur. Namaz kılmayan değil namazı inkâr eden kâfirdir. Bu çizgi önemli bir çizgidir: Namaz kılamayan da bizim iman kardeşimizdir, onu dışlayamayız. İkinci önemli bir çizgi de şu olmalıdır: Namaz kılmayanı da kılan gibi tutamayız; onu Allah öyle tutmuyor ki biz tutalım. İbadet açısından işlenebilecek en büyük kabahat namaz kabahatidir. Onu işleyenin masum gibi tutulması mümkün değildir. Bu iki çizginin ortasında bir itidal oluşturmak mümkündür. O da şöyle olabilir: Kılan ve kılamayanlar olarak bir arada oluruz. Kılanlar olarak kılamayanları himmetimize muhtaç kabul ederek herkesin konum ve kabiliyetini de hesaba katarak nasihat eder ve onlar için bir “namaz çevresine” dönüşürüz. Biiznillah namaz rahmeti onları da kuşatmış olur. Bu tutum, bizden beklenen tutumdur. Biiznillah başarı ihtimali de çok yüksektir.

Namazı inkâr eden birini işçi olarak bulundurmak kalbe rahatsızlık veren bir durumdur. Kılmayan ise günahkârdır, günahkâr çalıştırmamak gibi bir tercihimiz olamaz. Kim günahsızdır, herkesin bir kusuru bulunur.