Fetva Meclisi

Aleykümselam. Tesettürün rengi, vazgeçilmez şartı değildir. Tesettür olduktan sonra herhangi bir renk olabilir. İklim şartları nedeniyle de renk değiştirilebilir.

Renge takılmayınız. Sizi teşhir etmesin yeter. Allah Teâlâ size kuvvetli bir iman, salih ameller, mübarek kıblegah bir ev, salih bir eş, mücahit evlatlar nasip etsin kızım. Mutlu oldum senin sorunu okuyunca, çok mutlu oldum, senin için dualar ediyorum, sen de mücahide bir hanım olarak benim için dua et lütfen.

En iyisini yapamadığımız şeyin bari iyisini yapalım diye düşünmeliyiz. Siyah şart değildir, tesettür şarttır.

Cümlenizle bizim söylediklerimizin aynı olmadığını teyit etmeliyiz. Beyaz veya siyahla sorunumuz yoktur. Siz de sorunuzun sonunda zaten ölçüler koymuşsunuz. O ölçüler korunduktan sonra mesele yok demektir. Yalnız, bize ait bir kültür oldu düşüncenize katılamayız. Bize ait bir kültür bizim dinimizden kaynaklanan ölçülerle olur. Zannedersem asıl çözülmesi gereken şey şudur: Kadınlarımız neden bu tür zevkleri evliliğin kendisinden daha değerli tutuyorlar? Neden mutluluk bir kıyafetle ölçülebiliyor? İsterseniz bunun üzerinde düşünün.

Selamünaleyküm. Eşiniz haklı ve akıllı, Allah ondan razı olsun. Bir gün beş on arkadaşınızı memnun edeceksiniz diye neden eşinizle yıllarca sürecek bir gerginliğe neden oluyorsunuz?

Ameliyat keyfi bir durum değildir. Sağlık açısından risk bulunan bir yerde zaruret vardır. Zaruri durumlarda dinimiz bize ruhsat verebilmektedir. Elimizden gelen kadarı ile yükümlü oluruz bu durumlarda.

Selamünaleyküm.Şehitlik veya başka ödülünü Allah'ın vereceği bir paye, bizim adlandırmamıza göre değişmez. Biz ne dersek diyelim, Allah'ın kabul ettiği ameller işe yarayacaktır.Yaşadığılız ülkede meri yasaların ve büyük oranda vatandaşların laikliği benimsediğini biliyoruz. Böyle bir ortamda yüzde yüz Şeriat ihtiva eden bir kelimenin Şeriat(taki anlamında kullanılmadığı herkesin bilebileceği bir husustur. Kimse, şehit kelimesini, 'cenazesi yıkanmadan defnedilen, mezarında ölmemiş olan, kul hakları hariç bütün günahları mağfireit edilmiş biri' olarak kullanmamaktadır. Zaten böyle bir kullanım yasalar açısından da sakıncalıdır. Genel teamülde bu kavram, 'vatan ile alakalı bir görev esnasında öldürülmüş bulunan' anlamında kullanılmaktadır. Bu iki kullanım arasında kelime benzerliğinden başka bir benzerlik yoktur.Şunu da bilmemiz yararlıdır: Mü'min, niyeti ile elbette kazanır. Kimin neyi beklediğini ancak Allah Teâlâ bilir. Belki de kalplerdeki niyete göre o insanlar da bu makama erebilirler. Allah Teâlâ'ya ait işlerde bizim ileri gitmememiz gerekir. -Kızlarımızın düğünlerinde giydiği GELİNLİK, beyaz veya başka bir renk olarak, BİZE AİT OLMAYAN KÜLTÜRLERİ TAKLİT olduğu için sakıncalıdır. Mesele renk meselesi değil yürekteki kompleks meselesidir. Allah Teâlâ hepimzi rızasına göre yaşamaya muvaffak kılsın.

Selamünaleyküm. Herkes bir kere düğün yapar. Allah da hayatta bir kere olan iş için O'nu ne kadar sevdiğimizi görmek ister. Şeytan da 'bir kere' diyerek bizi sapıtmaya uğraşır. Çevre dediğiniz de budur zaten. Eğer beyaz veya siyah her ne ise normal zamanda kendinize onu caiz görmüyorsanız, düğününüzde de giymeyeceksiniz ki o gün mücahit olasınız. Bunu bir cihat kabul edin. Herkes bir kereliğine sınanıyor bu âlemde. Şehitlik de bir kereliğine önüne konur insanın. Böyle bir durumda eş adayları aralarında anlaşmalıdırlar. Onlar anlaştıktan sonra bütün dünyanın öbür taraf olması önemli değildir. En çok düğüne gelmeyeceklerdir. Gelmesinler, melekler gelir ya. Onlar bahşişi vermeyecekler. Olsun, Allah bereket verir ya! O çevre dediğiniz, kendileri bunu başaramadıkları için kıskanan tiplerdir. Ne mutlu size o zaman. Allah'a emanet olun.