Fetva Meclisi

Bir ağır zaruret olmadıkça harama bakmak, okumak, onu konuşmak harama ortak olmaktır. O haramın günahı oranında günaha girmek demektir. Böyle bir hatadan istiğfar gerekir.

Muhakkak haramda kullanıyor diye biliyorsan eline para verme, ihtiyacı varsa onu gör. Bu bilgin kesin değil de zanla ise sözünü dinlemeyi tercih et.

Uyarırsanız güzel olur.

Bunlar normaldir. Sözlü ve yazılı bir ikrara dönüşmedikçe de zararı yoktur. Daha çok Kur'an okuyarak, zikir yaparak ve bunları gündem yapan arkadaş çevresinden uzaklaşarak bunu aşabilirsiniz.

İman ettiğin dinine zarar verecek, onu insanların tartışma ortamına çekecek her ne varsa ahirette seni ateşe yaklaştıracaktır.

Kul hakkına saygılı olmak gerekir. Hak sahibi kâfir bile olsa bu kural böyledir. Özellikle de ticari maksatlı kopyalamalara ruhsat bulunamaz. Bireysel kullanım için belki biraz esnek davranılabilir.

Önce şunu bilmek gerekir: Müslüman oyun insanı değildir. Bilgisayar oyunu ile ömür tüketemeyiz. Elbette oyun oynamak da belli bir yaşa kadar ihtiyaçtır ama hayatı oyuna çevirmek yanlıştır. Belirttiğiniz şekilde din işaretlerinin bir oyunda bulunması dinden çıkmış olmak gibi bir sonucu getirmez. Onu benimseme, oyunun o simge üzerine kurulu olması gibi şartlarla belki o düzey oluşabilir ama tekrar bilmelisiniz ki Müslüman daha büyük insandır.

Elektronik bir cihazın okuduğu sizin için Kur'an hatmi olmaz ama öğrenmenize yardım ettiği için öğrenme ecriniz olur, bu mümkündür. Bir hocanın önüne oturun ve ecir kazanın biiznillah.

Bir oyuna para yatırılıyor ve kazanan para ya da başka bir ikramiye alıyorsa o oyun kumardır. Asla oynanması caiz değildir. İster telefonla olsun ister bir oyun merkezinde olsun hüküm böyledir. Bir para yatırılmıyor ve karşılık beklenmiyorsa o zaman haram görüntüleri olmayan, dine imana hakaret içermeyen ve oynayanını asıl görevlerini ihmal etmesine sebep olmayan oyun haramdır demeyiz. Yine de oyun oynamayı mü'min kendine yakıştırmamalıdır, bunu biliniz.

Kur'an Allah’ın kitabıdır. Elimizdeki Kur'an bize emanettir. Onu okuyuşundan yazılışına kadar en üstün saygı olan yöntemle yaşatmalıyız. Bu yaptığınız sizi laubaliliğe itebilir. Kur'an’ın kendisi değil de teknolojinin ürünleri cazip hâle geldiğinde elinizdeki nimeti heba etmiş olabilirsiniz. Yapmamanızı tavsiye ederiz.

Bu soru çokça soruluyor. Makul bir durum olarak göremiyor ve içeriğini anlayamıyorum. Bu nedenle sizi yönlendirecek tarzda olumlu veya olumsuz bir cevap veremeyeceğim. İlgilenilmemesini tavsiye ederim.

Ses iletişimi sağlayan sistemlerden biri ile yapılan bir sözleşme geçerlidir. Önemli olan tarafların rızasının sağlanmasıdır. Bu da sesle sağlanıyorsa mani yoktur. Aynı şeyi fukaha yazı ile yapılan sözleşmeler için de geçerli görmüştür. Nikâh akdinin de yazı ile yapılması özellikle Hanefi fukahasınca mümkündür. Aynı şekilde nikâh akdinin sesli veya görüntülü sistemlerle yapılmasının caiz olacağını söyleyen fukahamız vardır. Talak için de böyle bir fetva verilmiştir. Çünkü fukaha isteyerek yazıp talak verenin talakını geçerli saymıştır.