Fetva Meclisi

Selamünaleyküm. Haccın üç çeşidi vardır. İfrad, Temettü ve Kıran. İfrad olarak hacca niyet eden, kurbansız hac yapar. Diğer iki hacca niyet eden ise kurban keser. Bu kurban hac ile alakalıdır.

Selamünaleyküm. Kurban bir kere kesilir. Sizin Afyon'da kestiğiniz kurban kurbanınızdır, tekrarı gerekmez. Hacca nasıl giderseniz gidin. Herkese ömründe bir kere hac farz olur. Borç alarak da gitseniz haccınız yerini bulur, sonra zengin olsanız tekrarı gerekmez.

Selamünaleyküm. Sözünü ettiğiniz şekilde bir kurban uygulamasının günümüze kadar gelen fukahanın eserlerinde örneği yoktur. Bu bir para toplama oyunudur. İmsak vaktinden önce gece namazı kılıyorsanız, sabah namazını da imsak vaktinden sonra kılıyorsanız yaptığınızda sakınca yoktur. Selamünaleyküm.

Selamünaleyküm. Aynı namazı kılıyoruz diye bir namazı ikinize sayabiliyor musunuz?

Selamünaleyküm. Bir kurban kesin yeter. Abdestte ağız yıkamanın hükmü gusül ile aynı değildir. Temiz olmasını yeterli görün, abartmayın.

Selamünaleyküm. Abdest alması zor olan birinin teyemmüm ile namaz kılması mümkündür. Abdest aldığında sıkıntı çekiyorsa teyemmüme yönelsin. Teyemmüm onun için abdestle aynı olur.

Selamünaleyküm. Gusül için yeterli su bulunmadığı zaman teyemmüme başvurabiliriz ancak gusül yıkanmak derecesinde düşünülmemelidir. Sadece farz olan miktar için yeterli olacak kadar su bulunuyorsa -ki bu da yaklaşık iki litre civarındadır- gusül yaparız.

Selamünaleyküm. O vahşi çirkinlikten ötürü büyük bir tevbe ile Allah'a dönün. Sürekli istiğfar edin. Bir şehvet durumu olmadan, idrardan sonra gelen sıvı guslü gerektirmez. Abdestinizi alıp namaz kılabilirsiniz.

Selamünaleyküm. Fıkıh, bir araştırma ilmidir. Nasıl daha iyi kul olabliriz, cennet kazanmanın en kısa yolu nasıldır, bunu izah eder. Fukaha da bu mantıkla çalışan ilim adamlarıdır. Abdesti bozan hususlar arasında kan akmasının bulunup bulunmadığı ilmi bir mesele olarak tartışılmıştır. Hanefi ulemasının elde ettiği bilgiler onları, kan akmasının abdesti bozacağı kanaatine götürmüştür. Diğer ulema ise böyle düşünmemiştir. Hanefi ulemasının da ellerinde naslar bulunmaktadır diğerlerinin de. Böyle bir durumda Müslüman, hangi âlimin izinden gidiyorsa onun sözüyle amel eder. Kendisi hakikati araştırma imkânına sahipse kendi bulduğu netice ile amel eder. Üzerindekavga edilecek, diğerlerinin ayıplanabileceği bir mesele değildir bu. Fıkhın bütünü de böyledir. Anlattığınız hikayenin ise bir değeri yoktur.

Selamünaleyküm. Tuvalet ihtiyacınız bittikten sonra elinizle organınızı aşağıdan yukarı doğru sıvazlayarak kurutmaya çalışın. Bunu en çok üç defa yapın. Sonra da peçete ile etrafı kurulayın. Su kullanmayın taharette. Daha sonra yine ıslaklık görürseniz, o ıslaklık avucunuzun içi kadar bir alanı geçmedikçe çamaşır değiştirmeyin. Geçerse çamaşır değiştirin. Bu durum öğlen ile ikindi arasında üç dört defa oluyorsa o zaman siz özür sahibisiniz. Özür sahibi olarak da şunu yapın: Her ezan okununca bir abdest alın. O abdestle istediğiniz yapın. Başka bir nedenle abdestiniz bozulursa tekrar alırsınız. Ama sızıntı nedeniyle abdest almayın. Ve bu duruma intikal ederseniz muhakkak doktora görünmelisiniz.

Selamünaleyküm. Bu keyfi bir durumdur, bundan ötürü cem olmaz.

Selamünaleyküm. O abdestle kılınan namazlar yeniden kılınacak. Sesli gülmedikçe namaz bozulmaz. Bu düşünceyi vesveseye dönüştürmemek gerekir.