Fetva Meclisi

Selamünaleyküm. Gusülde veya abdestte vesveseye kapılan sıradan bir yıkanmanın ötesine gitmemelidir. Yıkanıp çıkmalı asla tekrar yapmamalıdır. Burna su vermede de yukarı çıkacak şekilde suyun çekilmesi yeterlidir.

Gusülde farz olan boyut üçtür: Ağza su alıp çalkalamak, burna su çekip yıkamak, iğne ucu kadar yer kalmayacak şekilde bütün vücudu yıkamaktır. Burna su vermede de yukarı çıkacak şekilde suyun çekilmesi yeterlidir. Ağız da aynı şekilde doğal bir şekilde ne kadar su verilebiliyorsa gereken o kadardır. Zorlama, tahriş etme gibi bir duruma gerek yoktur. Durumunuz için de istiğfar edip bundan sonraki süreçte dikkatli olmanız yeterlidir. Ayrıca belirtmek gerekir ki; gusülde veya abdestte vesveseye kapılan sıradan bir yıkanmanın ötesine gitmemelidir.

Aleykümselam. Suyu çekebildiğiniz kadarını yapmanız yeterlidir.

Selamünaleyküm. Abdest ve gusülde burnunuza su vermeyeceksiniz, geçmiş olsun.

Selamünaleyküm. Abdest ve gusülde burnunuza su vermeyeceksiniz, geçmiş olsun.

Gusül abdestini almak farz iken su bulunuyor ancak uygun bir ortam -örneğin mahremiyet sağlayacak, üstünü açıp rahatça yıkanabileceğin bir yer- bulunamıyorsa, kişinin mahremiyetini koruyamayacağı bir durumda suyla gusletmesi gerekmez. Bu durumda teyemmümle yetinmesi caiz olur. Çünkü suyun varlığı değil su ile yıkanmanın fiilen mümkün olup olmaması dikkate alınır. Nitekim Kur'an-ı Kerim'de: "Eğer hasta olur ya da yolculukta bulunur ya da tuvaletten gelir veya kadınlara dokunur da su bulamazsanız, temiz bir toprakla teyemmüm edin..." (Maide Sûresi, 6. âyet) buyrulmuştur. Bu ayette geçen "su bulamamak" sadece fiziksel yokluk değil, suya erişimin fiilen mümkün olmaması veya kullanmanın ciddi sıkıntıya yol açması hâllerini de kapsar. Banyo tadilatı gibi bir durum, başka güvenli ve mahrem bir yıkanma yeri yoksa geçici olarak teyemmümle ibadet etmene izin verir. Ama bu teyemmüm geçici bir çözümdür. Uygun ortam oluşur oluşmaz gusül alınmalıdır.

Selamünaleyküm. Tıbbî bir gerekçe ile kullanılan bir alet abdeste mani olmaz. Sezeryan veya normal doğum, nifa açısından aynıdır. Kıran haccı yapan bir kurban keser.

Selamünaleyküm. O vahşi çirkinlikten ötürü büyük bir tevbe ile Allah'a dönün. Sürekli istiğfar edin. Bir şehvet durumu olmadan, idrardan sonra gelen sıvı guslü gerektirmez. Abdestinizi alıp namaz kılabilirsiniz.

Selamünaleyküm. Fıkıh, bir araştırma ilmidir. Nasıl daha iyi kul olabliriz, cennet kazanmanın en kısa yolu nasıldır, bunu izah eder. Fukaha da bu mantıkla çalışan ilim adamlarıdır. Abdesti bozan hususlar arasında kan akmasının bulunup bulunmadığı ilmi bir mesele olarak tartışılmıştır. Hanefi ulemasının elde ettiği bilgiler onları, kan akmasının abdesti bozacağı kanaatine götürmüştür. Diğer ulema ise böyle düşünmemiştir. Hanefi ulemasının da ellerinde naslar bulunmaktadır diğerlerinin de. Böyle bir durumda Müslüman, hangi âlimin izinden gidiyorsa onun sözüyle amel eder. Kendisi hakikati araştırma imkânına sahipse kendi bulduğu netice ile amel eder. Üzerindekavga edilecek, diğerlerinin ayıplanabileceği bir mesele değildir bu. Fıkhın bütünü de böyledir. Anlattığınız hikayenin ise bir değeri yoktur.

Selamünaleyküm. Tuvalet ihtiyacınız bittikten sonra elinizle organınızı aşağıdan yukarı doğru sıvazlayarak kurutmaya çalışın. Bunu en çok üç defa yapın. Sonra da peçete ile etrafı kurulayın. Su kullanmayın taharette. Daha sonra yine ıslaklık görürseniz, o ıslaklık avucunuzun içi kadar bir alanı geçmedikçe çamaşır değiştirmeyin. Geçerse çamaşır değiştirin. Bu durum öğlen ile ikindi arasında üç dört defa oluyorsa o zaman siz özür sahibisiniz. Özür sahibi olarak da şunu yapın: Her ezan okununca bir abdest alın. O abdestle istediğiniz yapın. Başka bir nedenle abdestiniz bozulursa tekrar alırsınız. Ama sızıntı nedeniyle abdest almayın. Ve bu duruma intikal ederseniz muhakkak doktora görünmelisiniz.

Selamünaleyküm. Bu keyfi bir durumdur, bundan ötürü cem olmaz.

Selamünaleyküm. O abdestle kılınan namazlar yeniden kılınacak. Sesli gülmedikçe namaz bozulmaz. Bu düşünceyi vesveseye dönüştürmemek gerekir.