Fetva Meclisi

Belirttiğiniz kerahet vakitleri dışında her vakitte nafile namaz kılınabilir.

Böyle bir tespit hatalı sonuca götürür. Şeyh veya âlim, insanların örnek almaları için vardır zaten. O yapıyor diye yapmayı bu açıdan ele alabiliriz. Bu da iyi bir göstergedir. Onun gözüne girmek gibi bir iş ise ona ibadet demek zordur.

Selamünaleyküm. Öyle değil; reklam edilen oruç veya nafile bir ibadet değer kaybeder. Riya ibadeti öldürür. Siz özellikle reklam etmedikçe sıkıntı yoktur. Allah kabul buyursun.

Böyle bir bilginin Şii kaynaklarında bulunduğunu zannediyorum ama bizi Peygamber aleyhisselam ile buluşturan temel kaynaklarımız arasında böyle bir bilgiye sahip değilim.

Selamünaleyküm. Kaza etme imkânınız bulunmadığından ötürü böyle bir tercih yapılabilir. Aksi takdirde Hanefi mezhebine göre kılıp başka bir mezhebe göre değerlendirmek makul olmaz.

Gerekmez; sevabı azalır.

Teravih yerine kaza kılmak tercih edilmemelidir. Hem teravih hem kaza daha akıllıca olur. Allah kabul buyursun.

Namaz kaçtığında yapılacak ilk ve acil iş onu kaza etmektir. Sonra da tevbe ve istiğfar.

Böyle bir ilaç uygulamasının namaz açısından sakıncası yoktur ama o gün oruçlu ise orucunu kaza etmesi gerekir. Oruç dışındaki vakitte böyle bir müdahale yapılmış da sonradan oruç vakti gelmiş ve niyet edilmiş ise o ilaç içeride olduğu için oruca bir zarar yoktur.

Okul veya başka bir neden, bu dünyada namazı kazaya bırakma gerekçesi olmamalıdır. Namaz hayatımızdır. Bunu böyle bileceğiz. Kazaya kalan namazlarınızı bu durumda iseniz yaklaşık olarak tespit edebilirsiniz. Mesela seksen öğlen namazı gibi diyebilir ve ona göre kaza edebilirsiniz.

Bu arada namaz kaçırmayacağınız hangisi ise onu yapın. Uyuyor olmanızın oruca bir sakıncası yoktur.

O günü kaza edin. Tevbe ve istiğfar edin. İbadeti ciddiye almamak büyük bir tehlike sinyali olabilir. Allah hepimizi muhafaza buyursun.