Fetva Meclisi

Bayanlar için petlerini yakma gibi bir durum yoktur. Sıradan çöp muamelesi yapabilirler.

Selamünaleyküm. Çöp muamelesi yapabilirsiniz.

Selamünaleyküm. Güzel bir yıkama ile kullanmanızda sakınca yoktur.

Erkeği kadının yıkaması ancak imkânsızlıklar içindeki bir ortamda bir tedavi niteliğinde yapılabilir. Normal şartlarda ise yapılamaz.

Selamünaleyküm. Ped kullanmayı normal bez kullanmak gibi görmeliyiz.

Yaptığınız canlı şekli, o yaptığınız hâliyle canı olsa yaşayabilecek şekilde ise onun yapılması caiz değildir. Mesela sadece baş olursa o şekilde yaşamayacağı için ona haram demiyoruz. Genel ölçü bu şekildedir. Elbette böyle şüpheli şeylerden kökten uzak kalmak en iyisidir.

Bir bayandan MENİ gelmedikçe ilişki dışındaki durumlar için gusül gerekmez. Meni ise bayandan hemen gelmez. Diğer sıvılar değil özellikle meni gelmesi gerekir. Diğer durum için de zaten gereksiz bir gusül alıyorsunuz.

Adet kanamaları dışında gelen ara lekelenme, kanama durumu istihaze/özür adını verdiğimiz durumlardır. İstihaze/özür hali ise namaz kılmaya engel olmadığı gibi oruç tutmaya da mani değildir. Bu sebeple istihaze hali orucu bozmamaktadır.

Hanefi mezhebi fukahası, hamile kadının aybaşı olmayacağını kabul etmişlerdir. Sizden gelen özür kanı hükmündedir. Özürlü gibi davranacaksınız yani her vakit abdest alıp namaz kılacaksınız. Hayatınızın gerisinde de bir değişiklik olmayacak zaten.

Özel günlerde kullanılan pedi kastediyorsanız zaten o günler namaz kılmanız mümkün değildir. Diğer günlerde ise kan ve necis olan diğer sıvılar bulaşmamış ise namaz onunla namaz kılınmasında sakınca olmaz. Bulaşma oranı ise demir para kadar bir alanı geçmedikçe bulaşmamış demektir.

Bir bayanın bilmesi gereken en önemli din konularından birisi olarak bunu bilmiyor olması ağır bir hata olmuştur. Bu geçmiş hata için tevbe ve istiğfar etmelidir. Ezanların duyulduğu bir yerde bu kadar önemli bir konuyu bilmemesi, sormaması hatadır. Ne kadar yılda ne kadar oruç bu şekilde kazaya kalmış ise onları O GÜNLERİN SAYISI KADAR kaza edecek. İlave bir oruç gerekmez.

Kadın hayız hâlinde iken (hayız bittikten sonra tavaf etme imkânı bulunuyorsa) o hâliyle Kâbe’yi tavaf etmesi caiz olmaz, ederse günah işlemiş olur. Fukahanın görüşü bu şekildedir. Kadının başka bir alternatifi yok ve o hâliyle tavaf etmeye mecbur ise Hanefi mezhebi fukahasına göre o şekilde tavafını yapar ve bir kurban keser. Böylece vebale girmemiş ve vazifesini de yapmış olur. Bu durumdaki bir kadının ne kadar zorunluluk içinde olduğu yani temizleninceye kadar beklemesinin ne kadar mümkün olmadığı herkese göre değişik takdir edilebilecek bir durumdur. İnsan bütün imkânlarını kullanmalıdır. Buna rağmen bir çözüm bulamıyorsa fukahanın bu zaruretten ötürü gösterdiği ruhsatı kullanabilir.