Fetva Meclisi

Sadece şunu bilin, iman edin: Onlar size yetecek ve cennette beraber olacaksınız; gerisini boş verin. Allah'a emanet olun.

Ebu Hureyre radıyallahu anh bir sahabidir. Gece gündüz üç yıla yakın zaman Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem ile beraber olmuştur. Üç yılda bir insan gün boyu beraber olduğu birinden birkaç bin söz duymuş olamaz mı? Sadece akılla düşünüldüğünde bile ortada garipsenecek bir durum yoktur. Buna rağmen şunu da bilmemiz gerekir: Sadece Ebu Hureyre radıyallahu anhın rivayet ettiği ve diğer sahabilerden rivayet edilmemiş hadis sayısı sadece 110 (yüz on) adettir. Diğer rivayet ettiği hadisleri başka sahabiler de rivayet etmişlerdir.

Hayır, böyle bir şey bilmiyoruz. Tıbben sakınca oluşturan özel bir durum söz konusu olmadıkça böyle bir şey yoktur.

Allah sizden razı olsun, güzel bir konuyu dile getirdiniz. Maalesef bu konuda iyi bir araştırma görmedim bu güne kadar. Fakat şunu söyleyebilirim ki, ashabı kiramın herhangi bir konuda Peygamber aleyhisselama muhalif olabilecekleri iddia edilemez. Onun gibi olmasa da onun izinde oldukları konular söylenebilir. Allah onlardan razı olsun. Bu birinci husus. İkinci husus da şudur: Ashabı kiramda çocuk sayısı çok fazladır. Bazılarında otuz kadar çocuktan söz edilmektedir. Ali radıyallahu anhın otuz bir çocuğu olduğu rivayet edilmiştir. Eğer çocuklarını ihmal eden ya da sıradan gören bir anlayışları olsa idi bu kadar çocuk meşakkatine girmezlerdi. Kadınları da bu kadar doğurmaya yakın durmazlardı. Dediğim gibi, bu hususu ele alan bir eser göremedim ama sebep oldunuz; bu konuyu inceleyeceğim inşaallah. Allah Teâlâ bizi onlarla cennetlerinde buluştursun.

Öğrendiğiniz bu bilgi doğrudur. Kadının iki âdeti arasında en asgari temizlik süresi 15 gündür.

Bizim için sahabi sözü çok önemlidir. Dinimizi onların aktarması ile öğreniyoruz. Temelden sahabi sözünü yok kabul ettiğimizde dinimizi temelden reddetmiş oluruz maazallah. Sahabiden bize taşınan sözlerin kullanıldığı alana bakarak ne yapacağımızı kararlaştırabiliriz. Eğer söz konusu nakil iman ile alakalı ise muhakkak senedini bakarız yani âlimler baktılar demek istiyorum. Senedi hadis ölçülerine göre güçlü olmayan bir söz sahabi sözü de olsa o söz itikada delil olmaz. Sahabi sözü, ahlâk, öğüt gibi konularda ise âlimler itikad konularındaki kadar yoğun sened arayışı göstermemişlerdir. Aynı şeyi Peygamber aleyhisselama nisbet edilen hadisler için de uygulamışlardır; hadis itikad ile alakalı ise ona isnad kriterlerini yoğun olarak uygulamışlar, zühd, ahlâk ve faziletle ilgilisi o oranda uygulamamışlardır. Ashab-ı Kiramdan hüküm ihtiva eden sözleri nakleden kitapların en meşhurlarından olarak şunları kaydedebiliriz: - Musannaf, Abdürrezzak San’ani, - Musannef, İbni Ebi Şeybe, - Sünen, ed-Darimi, - Sünen, Said bin Mensur, - Tahavi, Şerhu Meani el-Asar, Ashab-ı Kiramın zühd, ahlâk ve benzeri konularda bilgilerini aktaran kitaplardan en meşhurları olarak da şunları zikredebiliriz: - Zühd, Abdullah bin Mübarek, - Zühd, İbnu Hanbel, - Hilyetülevliya, Ebu Nuaym, - Sıfatussafve, İbnulcevzi.