Fetva Meclisi
Soru
Selamünaleyküm hocam. Ebu Hanife'nin kim sahih bir hadis bulursa onunla amel etsin, benim görüşümü terk etsin şeklinde açıklaması mevcuttur. Öyleyse neden sahih bir hadis bulunca, onunla amel etmeye kalkınca kendi mezhebimizin hükümleri dışına çıkmış oluyoruz? Yani demek istediğim sahihliğinde şüphe edilmeyen bir hadis gördüm diyelim bununla neden amel edemiyorum? Mesela hanefiler dışındaki cumhura göre eller omuz hizasına kaldırılır ve cumhurun görüşü daha doğrudur. O halde neden biz cumhurun görüşüyle amel edemiyoruz?
Cevap
Benzer fetvalar
Selamünaleyküm. Muteber kitaplardaki ve SAHİH olarak belirtilen hadislerle amel ederseniz sıkıntı olmaz.
Selamünaleyküm, Okuduğunuz kitap, Siret-i Nebi alanında çok değerli bir kitaptır. Fıkıh alanında ise değindiği meseleleri umumiyetle Hanbelî fıkhını esas alarak yazmaktadır. Buna dikkat ederek okumanız gerekir. Her ne kadar Hanbelî fıkhını yazması, bizim açımızdan adeta bir yabancı görüşü beyan ediyor gibi algılanmıyor ise de neticede farklı içtihatların bulunduğu iki ekolün arasında dinimizi yanlış anlamaya sebep olacak hatalar yapmamalıyız. Namazda iftitah tekbiri dışındaki yerlerde ellerin tekbir esnasında kaldırılması meselesinde iki görüş vardır. Bunların birincisi, İmam Şafii'nin ve Ahmed bin Hanbel'in görüşüdür ki, bu görüşe göre rukü’ye giderken ve kalkarken de eller kaldırılır. Bu hususta başta Buharî olmak üzere pek çok muhaddisin yirmiye yakın sahabeden rivayet ettiği hadisler vardır. İkinci görüşe göre ise, sadece iftitah tekbiri esnasında eller kaldırılır. Bu görüşü de destekleyen Ebu Davud ve Nesaî'nin Abdullah bin Mesud radıyallahu anhtan rivayet ettiği hadisler vardır. Birinci görüş sahipleri ikinci görüş sahiplerinin dayanağı olan hadislerin zayıf olduğunu söylemişlerdir. Netice olarak Ebu Hanife (r.a.) aleyhin, kendi zevkine göre bir iş yapması söz konusu değildir. Mezhebinde büyük oranda etkisi bulunan Abdullah bin Mesud radıyallahu anh’ın rivayeti ile amel etmektedir. Bize düşen, bu tür konularda tartışma yerine, amelimizi ihlâsla ve sürekli yapmaya çalışmaktır. Bir de, asırlardır tartışılmış ve üzerinde yığınla eser yazılmış meseleleri yeni keşfetme heyecanı ile ortaya atılmamak olmalıdır. Allah'a emanet olunuz.
Selamünaleyküm. Muteber kitaplardaki ve SAHİH olarak belirtilen hadislerle amel ederseniz sıkıntı olmaz.
Selamünaleyküm.Zayıf hadisleri MEVZU gibi göremeyiz. Akide ve hüküm gerektiren konularda onlarla amel etmeyiz, o kadar.
Aleykümselam. Hadisler arasındaki farklılıkları ele alıp tercih yapacak bilgiye sahip olmayanların HADİSLE AMEL ETMESİ neredeyse mümkün değildir. İbadet ve muamelatta uygulamaya yönelik hadisleri, alıp uygulayan bir müçtehidin peşinden uygulamak gerekiyor. Ya da o müçtehit düzeyinde bilgi sahibi olmak gerekiyor. Bu nedenle mezheplerin varlığı bu zaviden bakıldığında rahmettir diyoruz.
Selamünaleyküm. 'Hadislere bakarak' yapma seviyesinde iseniz kimseye takılmayın, bildiğinizi yapın ama 'hadislere bakmakla' iş yapmış olmak arasındaki farkı bellemeniz gerekiyor. Ulema 'hadislere bakabilmek' için bir ömür eskittiler. Dikkat edin, nefsiniz sizinle oynamasın.
dini sorular konusundaki diğer fetvalar
Selamünaleyküm. Ellerin kulak hizasına kadar kaldırılması esastır.
Selamünaleyküm. Nasıl böyle düşünebilirsiniz; andığınız şey bin sigaradan daha ağırken onu nasıl düşünebilirsiniz?
Selamünaleyküm. Böyle demeyin, kimsenin kısmeti kapanmaz. İmtihan oluyorsunuz, gayret edin iyi olsun. Moraliniz kırılırsa hiç düzelemezsiniz. Şehir değiştirin, iş değiştirin, çevre değiştirin ama yılmayın.
Selamünaleyküm. Harama hizmet de haramdır. Neye ne kadar aracı oluyorsak o kadar sorumlu oluruz.
Selamünaleyküm.Bu durum nikâhı etkilemez. Babanızın başkasına ait bir araziyi satması ne ise bu da odur. Annenize ya araziyi alıp geri versin ya da değerini ödesin.
Selamünaleyküm. Kadın, eşinin gönlünü hoş edecek şekilde saçlarını boyayabilir.