Fetva Meclisi

Selamünaleyküm. Hediye verilebilir. El ele temas etmemek, ileri derecede muhabbet etmemek ve halvet durumunda olmamak (yani başbaşa kalmamak) şartıyla elbette.

Selamünaleyküm. İlke olarak satılmalarında sakınca yoktur ama onlara karşı saygısızlık tehlikesi düşündürücüdür.

Selamünaleyküm. Size ait bir şeyi kullanmada eşinize danışmanız gerekmez.

Selamünaleyküm. Müslümanlara ait olmayan kıyafetlerin içimizde ateş koru gibi durduğunu idrak etmeliyiz. Kızlarımızın kör taklitine aracı olacak işi yapmamalısınız.

Selamünaleyküm. Tüp bebeğin her çeşidi sakıncalı değildir. Siz, helal olanını yani siz ve eşinizin dışındaki kimsenin müdahalesi olmayan yöntemi kullandıktan sonra helal bir iş yapmış olursunuz. İnsanların ne diyeceğine bakmanız yakışa kalmaz. Müminin yalanla işi yoktur.

Selamünaleyküm. Hayır, İnsanın dünyadaki hiçbir görüntüsü ahiretteki akıbetini göstermez.

Selamünaleyküm. Velinizin bilgisi ve nezareti dahilinde böyle bir işin sakıncası olmaz. Şahsiyetinizi ezecek ifadeler de kullanmazsanız hata etmiş olmazsınız.

Selamünaleyküm. Kazaya namaz bıraktığınız için önceden tevbe ve istiğfar edin. Daha sonra da kazalarınızı kılın. Yapacağınız başka bir şey yoktur.

Selamünaleyküm. Namazda bir yerde şaşırdığınızı evham ettiğinizde o şaşırmayı yok sayın. Devam edin kılmaya. Ciddi bir şeklide şaşırdığınıza inanırsanız, mesela iki mi üç mü diye tereddüt ederseniz ikiden devam edin. Bunu da bir namaz içinde bir defadan fazla yapmayın. Eksik olduğunuzu düşünseniz bile o namazı asla tekrar kılmayın. Bir zaman sonra biiznillah geçer bu durum.

Selamünaleyküm. Tevbe edenin günahından ötürü mü'min kimliği soruşturulmamalıdır. Tevbe etmemiş büyük günahlardan birini işleyenin de daha iyisi varken imam olması doğru değildir. Namaz için 'caizdir' diyebilsek de onun imam olmaması gerekir.

Selamünaleyküm. Birden çok salâvat çeşidi vardır. En güzeli namazlarda tahiyyattan sonra okuduğumuzdur. O da ne kadar okunursa o kadar ecir kaynağı olacağına göre 'şu kadar' diye bir sayıya gerek yoktur.

Selamünaleyküm. Dua ederken elleri omuz hizasına gelecek kadar kaldırmak Sünnet'tir. Yapılan duanın kabul edilme nedenlerinden biri olarak da görülmüştür. Duadan sonra da ellerin yüze sürülmesi vardır. Bu hususlar hadislerle sabittir. Ancak namazdan sonra ellerin yüze sürülmesi yoktur.