Fetva Meclisi

Stoksuz ticaret normal veya e-ticaret türünden hangisi olursa olsun, elinizde olmayanı satmak niteliğinde olduğu sürece caiz olmaz. Örnek olarak, bir telefonu satıyorsunuz ama o sizde yok, sadece resmini gösteriyorsunuz. Müşteriden siparişi ve ücreti aldıktan sonra siz gidip o telefonu başkasından veya bayisinden alıp ona veriyorsunuz. Bunun adı sizde olmayanı satmaktır. Bu caiz değildir. Siz bir bayi olsa idiniz veya yetkili satıcı anlaşmanız olsa idi, telefonun sizde bulunması gerekmeyecekti. Yetki belgenize binaen elinizde olmasa da elinde olanın yetkilendirmesi ile onu satabilecektiniz. Böylesi caiz olurdu.

Anlattığınızda bilgi yeterli olmamakla beraber, bu tür bir iade sigorta sayılmaz. Defolu malı geri alan bir satıcı gibi davranmış olmaktadır. Allah'a emanet olun.

Senin tarif ettiğin sistemde, mal mevcut; mal sana ait (mülkiyet sende); malı görme imkânın var; malı istersen sen de alıp kullanabilirsin; malı yurt dışına kendi namına gönderiyorsun; satış sonrası müşteriye ulaşım garantisi senin üzerinden sağlanıyor. Bu durumda artık “malı satmadan önce mülkiyetin altında bulundurman” ve “alıcıya teslim sorumluluğunu üstlenmen” şartları gerçekleşmiş oluyor. Bu modelle yapılan ticarette bir sakınca yoktur. Çünkü bu, artık “sahipsiz malın satışı” değil, “mevcut ve bilinen bir malın ticareti” olur. Amazon’la çalışmak fıkhen mutlak/kesin haram olmamakla birlikte ahlâken ve ümmet vicdanı açısından şu anda sakınılması gereken bir yoldur. Alternatife yönelmek hem rızayı ilahîyi hem ümmetin duasını kazanmak demektir. Bu bir “pazarlama” değil, bu çağın cihadıdır kardeşim. Allah’ın rızasının olmadığı bir ticaretten kazandığın para, Filistinli bir yetimin duasına bedel olabilir mi?

Farklı müşterilere farklı fiyatla mal satmakta sakınca yoktur. Yalanda sakınca vardır.

Bu ifadenizle (dropshipping) sanırım stoksuz internet üzerinden satışı kastediyorsunuz. Bu konuyla ilgili cevaplarımıza bakabilirsiniz. https://fetvameclisi.com/fetva/stoksuz-e-ticaret-yapmak-helal-midir https://fetvameclisi.com/fetva/e-ticareti-caiz-midir

Yasalar açısından sakıncası olmayan bir durum ise fıkhen de sakıncası olmaz.