Fetva Meclisi

Selamünaleyküm. Her iki rekâttan sonra sübhaneke okunur.

Selamünaleyküm. Namaza ikinci rekâtta yetişen, imam sesli okuma yapıyorsa tekbirle beraber susup bekler, namazı tamamlamak için kalktığında istiftah duası ile başlar. İmam sessiz ise istiftahı okuyabilir tamamlamaya kalktığında ise okumaz. İmam selam için oturduğunda o sadece tehiyyatı okur, imamın selamını bekler, kendisi selam için oturduğunda tehiyyat ve diğerlerini okur. Kıratte sizden iyisi varken o kıldırsın yoksa siz kıldırabilirsiniz. Dilinizin zorlandığı ama sizin düzgün yapmak istediğiniz şeyden mesul olmazsınız. Allah kabul buyursun.

Selamünaleyküm. Bir namazın ikinci rekâtında Fatiha'dan sonra zammı sure vardır. O rekâtı kaçıran onu tamamlarken olduğu gibi yani zammı sure ile tamamlar. Teheccüdü, ikindinin sünneti gibi kılın.

Teheccüd namazını 2 rekâtta bir selam vererek kıldığınızda selam verdikten sonra arada konuşma, yeme, içme vb. namaza aykırı davranışlarda bulunulmadığı sürece ilave kılınacak iki rekât için tekrar niyet etmek gerekmez. Bu davranışlar olmuşsa "niyet ettim Allah rızası için teheccüd namazı kılmaya" diyerek tekrar niyet edersiniz. Teheccüd namazının 2, 4 ya da 8 rekât arasında çiftli sayılarda kılınması tavsiye edilmiştir. Fakat daha fazla da kılınabilir. Dört rekât olarak kılmak istenirse iki rekâtın sonundaki oturuşta "tahiyyat"tan sonra "Allahumme salli, Allahumme barik" duaları okunup 3. rekâta kalkıldığında da sırasıyla "subhaneke, euzu besmele, Fatiha suresi ve zammı sure" okunur.

Selamünaleyküm. Sübhaneke dediğiniz duanın adı İSTİFTAH'tır. Onun okunması yeterlidir. Besmeleye gerek yoktur. İmam seslice Fatiha okuduğunda amin denmesi Sünnet'tir. İmamın okuduğunu duymayan ise âmin demez.

Selamünaleyküm. İhtilafsız bir namaz için ezan okunmadan selamı vermiş olmanız gerekir. Rekât ise, rükü yapılıp secdeye gidilen hâle denir.

Selamünaleyküm.Yaştan çok baliğ olup olmadığına bakılmalıdır. Baliğ olmayan bir insanın oruç bozmasından keffaret gerekmez. Baliğ olmak da ya on beş yaşına girmek ya da yaşı kaç olursa olsun ihtilam olmakla gerçekleşir.

Selamünaleyküm. İpek, elbise olarak da minder ve yorgan olarak da erkeklere haramdır.

Selamünaleyküm. Namaz kılanın önünden geçmek haramdır. Böyle bir harama neden olmamak için namaz kılan, önünden geçilme ihtimali bulunan bir yerde namaz kılıyorsa, secde mahallinin az ilerisine bir engel koymalıdır. Bu engele SÜTRE denir. Sütre, bir ayakkabı, bardak, çanta ve benzeri bir işaret olabilir. O sütrenin önünden geçilmesi ise caizdir.Sütre bulunsun veya bulunmasın namaz kılanın önünden geçilmesi, namaz kılanın namazını asla bozmaz. Namaz kılana vebal geçmiş olur sadece. Bu kuralın Haremi Şerif'te uygulanmayacağına dair içtihatlar vardır. Namaz kılanın, önünden geçeni engellemesi müstahabtır. Namaz kılan ile önünden geçecek arasında, geçilmesi caiz olmayan mesafe hakkında bir namaz kılanın namaz için gerekli mesafesi kadar yerdir yani yaklaşık olarak yüz yirmi santimdir şeklinde bir görüş vardır. Evla olan mesafe ne kadar olursa olsun, cami gibi namaza mahsus yerlerde önünde sütre bulunmayanın önünden geçmemektir. Namaz kılan da buna dikkat etmelidir; ya direklerin önünde kılmalı ya da önüne bir sütre koymalıdır.

Selamünaleyküm. Bu meselenin çözümü ancak herkesin razı olacağı bir hakem heyeti ile çözülebilir.

Selamünaleyküm. Böyle bir tereddüdü gidermek için farzı kıldıktan sonra evinizde gerisini kılabilirsiniz. Daha iyi bir iş yapmış olursunuz.

Selamünaleyküm. Eşlerin birbirleri üzerinde yatak odasındaki ki direk hakkı ve görevi cinsel ilişkidir. Eşlerden birinin cinsel ilişkiyi ihmal etmesi hak tecavüzüdür. Bunun dışında kalan durumlar, bir nezaket ve incelik ölçüsü olabilir. Erkeğin sadece ayrı yatması hak ihlali olarak görülemez.