Fetva Meclisi

Selamünaleyküm. Bir araya gelip Kur'an okumak olarak bunu yapabilirsiniz. Böyle bir ibadet tarzı oluşturmadığınıza göre buna bid'at dememiz gerekmiyor. Ne var ki, bu işte ihlasın ne kadar bulunduğu önemlidir. Bilhassa hanımların böyle şeyleri gelenekselleştirmeleri meşhurdur.

Biiznillah, öyle olur.

Bunlar Ashab-ı kiramın hayatında olan şeyler değildir.

Kur'an’ı okumak ve dinlemek aynı şekilde ibadettir. Okuyamadığı bölümü dinleyen de biiznillah hatmetmiş olur.

Kur'an’ımızın böyle işler için tüketilmesi abestir. Bir mü'min Kur'an okur, bu bir ibadettir. Yine bir mü'min başka bir mü'min kardeşine Kur'an öğretir, bu da ibadettir. Ve bir mü'min, başka bir mü'minin sevap kazanması için ya da şifa bulması için okuduğu Kur'an’dan ona hibe eder, bunun için dua eder; bu da ibadettir biiznillah. Piyango bileti dağıtır gibi cüz veya hatim dağıtmak birbirimizi oyalamak ve birbirimize şov yapmanın ötesine gitmez. Böyle şeylerle ilgilenmeyin lütfen. Kur'an’ımızın azametini yaymaya yönelik işler yapın, reklamda hayır yok vesselam.

Bunun ibadet olarak kazasını yapmak, kabul olmamak gibi bir ayrıntısı yoktur. Nasıl yapabiliyorsanız onu yapın.

Böyle bir konu ortaya atıldığında muasır âlimler bunu birkaç anlamsız görüşün dışında reddetmişlerdir. Bunu tam anlamıyla bir bidat olarak görmek gerekir. İbadetlerin böyle eğlence konusu yapılmasını kabul edemeyiz.

SÜNNET MEVLİDİ diye bir ibadet veya tören çeşidi asıl kaynaklarımızda yoktur. Ashab-ı Kiram döneminde ve onlara yakın dönemlerde yapılmamıştır. Bunu bir tören ve aile içi kaynaşma nedeni ile yapabiliriz, bir sakıncası olmaz. İbadet maksatlı yaparsak bid'at olur, bir değeri olmaz. İnsanların bu tür merasimlere “onlar bize gelmişti, biz de gidelim” gibi seviyesi düşük maksatlarla katılıyor olabilirler. Hediye getirirler getirmezler, bunları aşmak gerekir. Bizim kanaatimiz, sünnet için böyle bir törene hiç gerek olmadığı şeklindedir.

Müzik ve zikir birleşemez. Sözleri imana zarar veren ilahi olamaz. Tesbih, Kur'an tilaveti gibi ibadet düzeyinde görülen bir ilahi olamaz. O mahza bir bid’at olur. Bir tür dinlendirici, tefekkür ettirici olarak ilahi söylenebilir.

Yedi gece Mülk Suresi ve mevlit sadece beşerin oluşturduğu bir tören tarzıdır, Allah'ın ona ne buyuracağını ise bilmiyoruz. Boş değilse de ne işe yaradığı belli olmayan bir iştir demeye mecburuz.

Toplu mevlit veya münacat bizlerin icadıdır. Ne Kur'an'ımızda ne de hadislerde öyle bir şey yoktur.

Farz namaz sonrasındaki tesbihat konusunda farklı rivayetler vardır. Sizin belirttiğiniz şeyler arasında yasak olan yoktur. Tertip açısından da yasak düzeyinde bir durum yoktur. Dünya kelamı konuşmadan yapılabilen kadar yapılabilir bu zikirler yeter ki bir hadiste tavsiye edilmiş olsun.