Fetva Meclisi

Selamünaleyküm. Önce veya sonra sonucu değiştirmez. Özellikle tercih yapacaksanız önce kaza borçlarınızı tutun.

Selamünaleyküm. Altmıştan sonrasını ara ara da tutabilirsiniz. Onlara kaza diye niyet edeceksiniz.

Eğer, bayılma ve benzeri orucu bozmayı mübah kılacak düzeyde bir sıkıntıdan dolayı bozdu iseniz bu oruçları sadece kaza etmeniz yeterli olurdu. Kazaları da tutmuşsunuz. Ağır bir zorunluluk nedeni ile değilse bozmalarınız keffaret tutmanız gerekir. Buna göre: • Bu hatanız için tevbe edin. Allah’ın affını dileyin. • Ard arda ALTMIŞ GÜN hiç ara vermeden oruç tutun. İnşaallah bu kadarı yeterlidir. Allah Teâlâ mağfiret etsin, kabul buyursun.

Adak yaptı iseniz onun kefareti yemin kefareti değildir, yaptığınız adağı yerine getireceksiniz. Sözünü ettiğiniz durum yemin ise yeminler için de ayrı ayrı kefaret tutmanız gerekir. Hatırlamama gibi bir durum için inşaallah bir kefaretle geçmiş kapanır ama siz tevbe ve istiğfarı unutmayınız. Tekrarına karşı da dikkatli olmayı öğrenmiş olunuz.

Selamünaleyküm. Oruca niyet ettikten sonra bozmak olmaz. Bozabilmek için sağlık açısından tehlike oluşması gerekir. Tahminle iş yürütemeyiz. Öyle düşünecek yerde bir iki gün daha alışır düşünseniz ya! Niyet etmeden oruç olmaz. Niyet edince de bozmak olmaz.

Selamünaleyküm. Sözünüzde durun.

Aleykümselam. Sizin de belirttiğiniz gibi, hatasız kul olması mümkün değildir. Yusuf Karadavi Hoca efendi'nin bu husustaki fetvası, kendi görüşüdür. Ayet veya hadisten alıntı değildir. Dolayısıyla alkolün haram olması gibi bir haramdan söz edilmiyor bu olayda. Benim şahsi kanaatim de Hoca efendi’den yanadır. Bu nedenle elli yıldan fazla bir zamandır İstanbul'da yaşadığım hâlde Ayasofya'yı ziyaret etmedim. Bilerek yanından bile geçmiyorum. Yol oradan geçecekse uzağı tercih ediyorum. Cami durumuna gelmedikçe de inşallah Ayasofya'ya girmeyeceğim. Hoca efendi'nin bu husustaki kanaatini bu mantıkla anlamak gerekmektedir. Oranın ziyaret edilmesi yönünde tercih kullananları da hatalı bulmamız doğru olmaz. Dediğimiz gibi, ortada içtihat edilecek bir mesele bulunmaktadır. Ne var ki, orayı ziyaret eden kardeşlerimizden edindiğim kanaat, Karadavi'nin gayet güzel bir tespit yaptığı şeklindedir. Melun İsrail'in, tenkit kalıplı da olsa aşılamaz heybetini anlata anlata bitiremeyenler beni bu kanaate sevk etti doğrusu.

Selamünaleyküm. Musab, artık toplumumuzda alışıldı. Kullanılabildiğini görüyorum. Tavsiye de ederim, dua da ederim size.

Selamünaleyküm. Büyük ihtimalle abartıyorsunuz. Bu hususta, ilmine güvendiğiniz biri ile yüz yüze de görüşebilirsiniz daha yararlı sonuç alırsınız. Evlenince eşinizin sizden bu hastalığı alacağı ihtimali daha yüksektir. Endişenizi giderme açısından bir bayan pedagogla görüşmenizde de yarar vardır.

Selamünaleyküm. Eşinize doğru bildiğinizi söyleyin. Asla tartışmayın. Çok açık bir haram içinde olmadıkça tavır koymayın. Evin içindeki yanlışlarına ağırlıklı tavır koyabilirsiniz ama evin dışındakilerde istihbaratçı gibi davranmayın. Ona da kendinize de dua edin.

Selamünaleyküm. Bir kere fındık olarak yaklaşık 650 kg. ürün almanız gerekir ki zekât gereksin. Mesela 300 kg fındık için zekât gerekmez. Mahsul zamanı gidip mahsulünü toplayan biri 1/10 oranında verir. Gübreleme, sulama gibi masraf yaparak mahsul elde eden ise 1/20 oranında verir. Allah kabul etsin.

Selamünaleyküm. Eğer, öğretmen olarak branşınız küçük çocuklara yönelik bir branş ise siz her durumda o meslekten hizmet edebilirsiniz. Bunun için bir süre daha beklemenizde sakınca olmaz. Öğretmenlik dışında evlenmeniz sizin için artık zaruret durumunu aldı ise o durumda da gerekirse ailenize rağmen evlenmeniz gerekir. Bu duruma göre siz bir orta yol bulmaya çalışın. Sadece yurt dışında hizmet ediyor diye bir insanın evlenme açısından iyi olduğunu söyleyemeyiz. Karakter başka bir şeydir. O şahsı daha iyi araştırmaya çalışın. İşinden önce kendine bakın.