Fetva Meclisi

Karın üzerine veya yüzüstü yatmanın doğru olmadığı konusunda hadisler vardır. Bu hadislere dayanarak da ulemamız yüzüstü yatmanın mekruh olacağını söylemişlerdir. Böyle bilinip tatbik edilmesi evla olandır. Ancak bu konudaki hadisler net ve sahih hadisler değildir. Bu sebeple yüzüstü yatmayı haram gibi görmek yerine evla olmayan bir iş olarak görmek de mümkündür. Bildiğimiz kadarı ile tıbben de tavsiye edilmeyen bir tarzdır.

Selamünaleyküm. Yüz, yastığa gelecek şekilde yatmak mekruhtur. Zaruret olmadıkça yatılmaması gerekir.

Tirmizî'nin rivayet ettiği bir hadiste Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem efendimizin, karnının üstüne yatıp uyuyan birini gördüğünde ona: 'Bu yatışı Allah sevmez.' dediği rivayet edilmiştir. (Edeb,21/2768). Bu nedenle, yüzüstü yatmanın sünnete aykırı olduğu kaydedilmiştir. Bu yasağın erkek veya kadın için olduğuna dair bir ayrıntı da yoktur. Dolayısıyla yasak umumidir. Sünnete dikkat ederek uyumak gerekir. Allah Teala rızasına uygun yaşamaya bizi muvaffak kılsın.

Annenin yanında yatmanın bir sakıncası olmaz ama bir doktorla bu durumu görüşün, belki tedbir almanız gerekiyor olabilir.

Selamünaleyküm. Hemen kaza etmek ve sonra da istiğfar etmekten başka yapacağınız bir şey yoktur.

Yatakta müstehcen bir pozisyonda bulunmadıkça yatarken ve iç çamaşırlarla Kur'an okumanın sakıncası yoktur.

Hepimiz bir arayış içerisindeyiz; ölmeden de arayışımız bitmeyecektir inşaallah. Arayışı bitenin işi de biter. Sabırlı olun, şeytan sizi yıldırmasın. Bu dünya imtihan yeridir. Kimi yoklukla kimi de varlıkla imtihan olacaktır.Aradığınız mürşid-i kâmil, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem efendimizdir. Ondan başkasının kimseye kesin bir hayrı yoktur. Zira siz kimi mürşid-i kâmil olarak aradı iseniz o da bir mürşid arayışı içinde olacaktır muhakkak! Hepimiz, Allah'ın rızasını arayan aciz kullarız; hangimizin bilgisi biraz daha fazla ise, heyecanı daha kabarık ise o biraz önümüzde durur o kadar. Meselenin hülasası budur; arayışınız, imanınızdan kaynaklanıyor. Aramaya devam edin, size yakîn gelinceye kadar arayın. İnşallah maksadınıza erersiniz. Çok dua edin, çok Kur'an okuyun, mü'min kardeşlerinizi kıymetli bilin, üzmeyin, üzülmeyin. Allah'a emanet olun.

Aleykümselam. Asla doğru değil tespitler. Faiz KIYEMETE KADAR ve HER YERDE haramdır. Kur'an'ımızın açık bir yasağının bu kadar hafif değiştirilebilir olması imanımız açısından risk taşır. Siz, bu iddiaya katılmayın, tatlı dille tepkinizi gösterin. En azından günaha ortak olmazsınız.

Aleykümselam. Her iki hadis de kaynak tespiti bakımından sabit değildir. Mana bakımından ise içini dolduracak destekler bulunabilir. Tartışma konusu yapılmasına gerek yoktur.

Selamünaleyküm. Tevbe etmeden kimsenin günahı silinmez. Tevbe edecek ve tevbesine Sadık kalacak!

Aleykümselam. Fıkhî meselelerde zaruret olmadıkça 'kim ne demiş?' araştırması git gide dinden soğuma ile sonuçlanabilir, yanlış bir tutumdur, buna dikkat etmenizi tavsiye ederim. Mescide GİRMEK ile MESCİDE UZANIP BİR ŞEYİ ALMAK aynı değildir. Hadisteki farkı öyle anlayabilirsiniz. Bir başka fark da, GİRİP OTURMAK ile ZORUNLU BİR DURUMDA GİRMEK arasındaki farktır. Amel edeceğiniz bir fetvayı bulduktan sonra sadece fetva makamının o işe ehil olup olmadığına bakmalısınız. Allah'a emanet olunuz.

Aleykümselam. Ürettiğiniz mamüller helal, yenebilir mamüller olacaksa pastanenizden Yahudilerin pasta alıp onunla bir işler yapmaları sizin kazancınızı haramlaştırmaz. Böyle bir mantık güdülürse, içki masasında yenme ihtimali olan ekmeğin de üretilmesi caiz olmaması gerekir. Helal ve temiz şeyler ürettikçe pastane açabilirsiniz.