Fetva Meclisi
Soru
Selamünaleyküm hocam. Hanımların hayızlı dönemlerinde camiye girmesi konusunda verdiğiniz cevabı okuduk. Ancak bu konu ile ilgili ne kadar araştırma yapsak da, Efendimizin(s.a.s) Aişe annemize buyurduğu rivayet edilen, -"Mescitten seccadeyi alıver." -"Ben hayızlıyım".ve bunun üzerine: -"Senin hayzın elinde değildir" hadisine dayanılarak,bu konuda ehliyet verildiği çok rahat bir şekilde ifade ediliyor. Zaruri durumlar haricinde bu konunun hafife alınması ve uygulanması, İslamiyet'te ne gibi bir önem taşıyor. Aynı zamanda Efendimizin (s.a.s): Cünüp ile hayızlı olana mescidi helal etmiyorum, hadisi şerifleri de var iken. Eğer ki böyle bir ehliyet veriliyorsa: -'Girmeyenler takva boyutunda girenler fetva boyutunda' deyip mi çıkar yol bulacağız?
Cevap
Benzer fetvalar
Selamünaleyküm. Kadınların hayızlı iken camiye girmeleri ancak acil bir nedenle olabilir. Normal şartlarda giremezler. Bütün fıkıh mezheplerinin görüşü budur.
Aleykümselam. Kesinlikle camiye git. Mekruh da olsa git.Sana sorulmadıkça da kimseye bilgi vermeye çalışma. Kendini hesaba kat, sorulunca cevap ver. Gayret et, yılma. Allah yardımcın olsun.
Selamünaleyküm. Cuma namazına erken gidip, Cuma vakarını taşımak kastediliyor. Saat değil erkencilik ve ilgi söz konusudur. Kur'an ile alakalı hadiste ise hem Kur'an okumak/okutmak hem de amel etmek söz konusudur. Birini diğerinden ayırmak mümkün olmaz.
Mezhep değiştirmek, özellikle fıkhi konularda ciddi bir karar gerektirir. Ancak mezhep taklit etmek caizdir ve özellikle ilmi derinliği olmayan kişiler için bir mezhebe bağlı kalmak en güvenli yoldur. Şu an yaşadığın kafa karışıklığı, aslında mezheplerin içtihat farklılıklarından kaynaklanıyor. Mezheplerin her biri kendilerine göre sahih delillere dayanmaktadır. Âlimlerin asırlardır tartışarak tahlil ettiği fıkhî konuları bağlamlarından kopararak hadis/ler üzerinden anlamaya çalışmak kafa karışıklığına sebep verebilir. Şu anki ilmi seviyende bir mezhebe bağlı kalman senin için daha rahat olur. Şafiî mezhebine göre yaşamak seni çok zorluyorsa tekrar Hanefî mezhebine dönebilirsin. Çünkü din, yerine ve şartlarına dikkat etmek kaydıyla kolaylıktır, güçlük değil. Allah hayırlı kararlar vermeni nasip etsin kardeşim. Vesveseye kapılmadan ibadetlerine devam et.
Aleykümselam. Bu hadisi şerif sahih bir hadistir. Hadisin ana fikri, MÜSLÜMAN'IN, MÜSLÜMAN OLMAYANDAN HER KONUDA FARKLI OLMASI ilkesidir. Müslüman olmak sadece namaz kılmak veya belli şeylere inanmakla sınırlandırılmayacak kadar büyük bir dönüşümdür. Müslüman insan bu gerçek üzerine kurulu bir hayat yaşamalıdır. Tekit edilen husus budur. Hadisin pratiği üzerine ise şunları söyleyebiliriz: - Müslüman'ın iman esaslarını etkileyecek şekilde bir benzeşme getiren her söz, tutum ve davranış reddedilmiştir. Böyle bir netice iman açısından tehlikeli sonuçlar doğurur. - Günlük hayata dair, insanı ilişkileri düzenleyen mesela ekmek tüketimi, ayakkabı giyimi türünden şeylerde bir benzeşme yasağı yoktur. - Diğer din mensuplarının veya dinden uzak kesimlerin kendileri açısından bir din gibi geliştirdikleri davranışları, sözleri ve uygulamaları da yasaklanan bölüme girer. Bir yılbaşı mantığı bunun örneği olarak görülebilir. Bunun haricindeki konularda stratejik düşünmek gerekir. Bir cep telefonu kullanımı buna dahil değildir ama yeri gelir filan türden telefon Müslümanlar tarafından şöyle bir simgeyi çağrıştırdığı için sakıncalı tutulabilir. Allah'a emanet olunuz.
Selamünaleyküm. Müslüman bir hanımın ay başı hâli, elinde olmayan bir engeldir. O hâline rağmen niyetinin karşılığını alır, hiç tereddüt etmesin. Mikat denen sınırları çıkanların Mekke'ye ihramsız girmeleri caiz değildir. Ancak Mekke'de bir sebeple bulunanlar, ikinci bir umre için TENİM MESCİDİ'ne gittiklerinde gerekli olanı yapmış olurlar.
dini sorular konusundaki diğer fetvalar
Aleykümselam. Her iki hadis de kaynak tespiti bakımından sabit değildir. Mana bakımından ise içini dolduracak destekler bulunabilir. Tartışma konusu yapılmasına gerek yoktur.
Selamünaleyküm. İsimler üzerinde çok derin anlam araştırması doğru değildir. Pek çok ismin anlamı, hoşuma bile gitmeyecek şeylerdir. Sahibi bizim için bir değer ifade ediyorsa ve sakıncalı bir isim değilse kullanılabilir. Mübarek olsun yavrunuz.
Hepimiz bir arayış içerisindeyiz; ölmeden de arayışımız bitmeyecektir inşaallah. Arayışı bitenin işi de biter. Sabırlı olun, şeytan sizi yıldırmasın. Bu dünya imtihan yeridir. Kimi yoklukla kimi de varlıkla imtihan olacaktır.Aradığınız mürşid-i kâmil, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem efendimizdir. Ondan başkasının kimseye kesin bir hayrı yoktur. Zira siz kimi mürşid-i kâmil olarak aradı iseniz o da bir mürşid arayışı içinde olacaktır muhakkak! Hepimiz, Allah'ın rızasını arayan aciz kullarız; hangimizin bilgisi biraz daha fazla ise, heyecanı daha kabarık ise o biraz önümüzde durur o kadar. Meselenin hülasası budur; arayışınız, imanınızdan kaynaklanıyor. Aramaya devam edin, size yakîn gelinceye kadar arayın. İnşallah maksadınıza erersiniz. Çok dua edin, çok Kur'an okuyun, mü'min kardeşlerinizi kıymetli bilin, üzmeyin, üzülmeyin. Allah'a emanet olun.
Selamünaleyküm. Yüzüstü yatmak mekruhtur. Mide ağrısı gibi bir özürle uyunursa mekruh olmaz ama sıhhat açısından da doğru değildir yüzüstü uyumak.
Aleykümselam. Özellikle bir katkısı olacağını zannetmem.
Aleykümselam. Asla doğru değil tespitler. Faiz KIYEMETE KADAR ve HER YERDE haramdır. Kur'an'ımızın açık bir yasağının bu kadar hafif değiştirilebilir olması imanımız açısından risk taşır. Siz, bu iddiaya katılmayın, tatlı dille tepkinizi gösterin. En azından günaha ortak olmazsınız.