Fetva Meclisi
Soru
Selamünaleyküm Hocam, işyerlerinde veya dışarıda abdest alırken çok uygun şartlarda bunu yapamıyoruz. Mesela ayaklarımıza sıra geldiğinde ayakkabımızdan bir ayağımızı çıkartıp yıkıyor sonra kuruluyor sonra da çorabımızı ve ayakkabımızı giyiyoruz. Daha sonra diğer ayağımızı aynı yolla yıkıyoruz. Bazen bu işlem ayaklara geçmeden bütün yıkanan uzuvları kuruladıktan sonra gerçekleşiyor. Acaba Abdestimiz kabul oluyor mudur?
Cevap
Benzer fetvalar
Bu arada abdest bozucu bir durum oluşmadı ise iki organ arasında kuruma düzeyinde bir gecikmenin Hanefi mezhebi fıkhında bir sakıncası yoktur.
Aleykümselam. Geçmiş olsun, Allah Teâlâ afiyetinizi iade etsin. Abdest alma esnasında ayağınızı yıkayamıyorsanız, yıkamayı kolaylaştıracak bir sistem de geliştiremiyorsanız yıkamanız gerekmez. Meshedebiliyorsanız meshedersiniz. O abdestle de normal abdest gibi ibadet yaparsınız. Tekrar geçmiş olsun.
Selamünaleyküm. Çorabı doktor tavsiyesi ile giyiyorsanız onu sargı gibi kabul edebilirsiniz. Ayağınızın açık olan yaralarını yıkayabiliyorsanız yıkayın. Yıkayamazsanız mesh edin.
Selamünaleyküm. Ayağını yıkayamayacak durumda olan mesh edebilir. Onu da yapamazsa terk edebilir, namazında da eksiklik olmaz. Abdest genel olarak onun tek başına yapamayacağı duruma gelince de teyemmüm edebilir.
Selamünaleyküm. Yıkamamış olmak ağır basıyorsa tekrar abdeste gidin. Sadece basit bir şüphe ile abdestinizi yok saymayın.
Mantar gibi bir hastalık nedeniyle, bir uzvu kurutup öbürüne geçilmesinde hiçbir sakınca yoktur. Bunun dışında ise abdeste sakıncalı olan, bazı fakihlerin görüşüne göre bir uzuv kuruyacak kadar bekleyerek diğerine geçmektir. Buna da dikkat etmek gerekmektedir.
abdest konusundaki diğer fetvalar
Selamünaleyküm. Vesvese pek yaygındır. Vesvese, üzerine durulmadığında etkisini yitirir. Önem verildiğinde de tesir alanı genişler. Vesvesenin nüfuzunu kırmak için ibadetleri yerine getirin, ardınıza bakmadan kabulünü Allah'a bırakın. Dua etmeyi de unutmayın.
Selamünaleyküm. Çamaşırınızda veya bedeninizde meni görmedikçe gerekmez.
Selamünaleyküm. Vakit çıkmadan namazın bir rekâtını kılanın namazı tamamdır görüşünü esas almamız hâlinde bu durum özürlü için de geçerli olur ancak bizim mezhebimizde namazın selamı verilmeden vakit çıkmamış olmalıdır ki namaz tam olsun.
Selamünaleyküm. Özellikle sıkıntı yaşamak ayrıca bir fazilet değildir. Ilık su bulunmadığından soğuk suya tahammül etmek bir fazilettir, sevap kaynağıdır.
Selamünaleyküm. Direk güneş ışıklarında ısınan suyun sağlık açısından sakıncası olabileceğinden kullanılması mekruhtur denmiştir. Güneş panelleri ile ısınan su böyle değildir.
Selamünaleyküm. Eğer bu akıntının namaz kılmadan önce, abdestten de sonra olduğunu zannediyorsanız o namazı yeniden kılmalısınız.