Fetva Meclisi

Selamünaleyküm. Eski Türkçe'de kullanılan bir kelime olduğu için İLAH manasında kullanılmaktadır. İlah kelimesi için kullanılması caiz olabilir ama Allah manasında kullanılması doğru değildir.

Kur'an’ımızda ve hadislerde Allah’a ait bazı isimler ve sıfatlar öne çıkarılırken bu isimler ve sıfatların biz insanlar olarak anladığımız anlamı ile Allah’a yakıştırılması uygun mudur değil midir diye endişe edilmesinden kaynaklanan ilmi bir tartışma sonucu tefviz yani anlamını Allah’a salma, içeriğine karışmamayı tercih etmişlerdir. Bu manadaki tefviz iki türlü yapılmıştır. Birincisi, bu tür isim ve sıfatların varlığını kabul edip anlamlarını yok kabul etme yani ne anlama geldiğini bilemeyeceğimizi kabul etme şeklinde olandır. İkincisi de bu tür isim ve sıfatların anlamlarının bilinebileceğini ama Allah Teâlâ için konuşulduğunda bizdeki anlamı ile düşünülemeyeceğini “Allah’ın zatına ve azametine uygun bir anlamı olacağını” söyleyen tefviz vardır. Örneklendirecek olursak âyet, “Allah’ın eli, Allah’ın Arş’a istiva ettiğini…” bildiriyor. Birinci anlayışa göre böyle bir âyet vardır ama ne demektir bilemeyiz sonucu çıkar. İkinci anlayışa göre ise bu ayetlerde veya hadislerde bahsedilen anlam gayet açıktır ama bu açık anlamı Allah için uyarlayamayız, nasıl ve ne kadar olacağını da tartışmayız şeklinde bir sonuç çıkmaktadır.

Selamünaleyküm. Bu, Arapça'ya dair ayrıntıdır. 'Biz' ifadesi azamet gösterir. Kur'an'da da bu maksatla kullanılmaktadır.

Allah Teâlâ’nın isimlerinin zikir olarak tekrarlanması bir ibadettir. Mesela onun isimlerinden biri el-Ğafûr’dur. Bu veya başka bir ismi ibadet maksadı ile tekrarlansa bu bir zikir olur ama “şu isim şu kadar kere” şeklindeki tayinler genellikle asılsız ve indi görüşlerden kaynaklanmaktadır.

Selamünaleyküm. Arapça telaffuzu gibi kullanılabilir. Türkçedeki kullanım tarzı ile aynı anlamı çağrıştırmaz. Mesela Mennan değil El Mennan olmalıdır.

Mü'min zaten böyle olur, olmalıdır. Bu hâlini de korur, hakkını verir.

Allah Teâlâ'nın isimlerini anarak dua etmek duanın makbul çeşitlerindendir. 'Ya Allah!' diyerek dua ettiğimiz gibi mesela 'Ya Rahmân!' diyerek de dua edebiliriz. Esma ile dua bu demektir.

Bu bir imla farkıdır. Öyle veya böyle yazılması anlam değişikliği oluşturmaz. Esma-i Hüsna veya El- Esmâü’l-Hüsna şeklinde yazılabilir. Sonuç aynıdır.

Sizin yaptığınız şekil emredilmiş, önerilmiş değil ama size verilen cevap bir hurafe ve akılsız sözlerden oluşuyor.

Esmâü’l-Hüsna olarak bildiğimiz Rabbimizin isimleri zikir olarak kullanılabilir. Aynı zamanda Rabbimizin bu isimlerinin manalarının kavranarak zikredilmesinin hayatımıza yansıyan kısmı olacaktır. Bu durum Allah sevgisini, Kur’an ve Sünnet’e daha sıkı sarılmamızı, ihlasımızın artmasını ve huzurlu bir mü’min olabilmemizi sağlar. Rabbimizi tanımak; O’nun yüceliği karşısında acziyetimizi hissetmek, imanımızın tadını hissederek yaşamamıza vesile olur. Nerede olursak olalım Rabbimiz ile bir arada olma şuurunu zikirle yakalayabiliriz biiznillah.

Esmâü’l hüsna olarak bildiğimiz Rabbimizin isimleri zikir olarak kullanılabilir. Aynı zamanda Rabbimizin bu isimlerinin manalarının kavranarak zikredilmesinin hayatımıza yansıyan kısmı olacaktır. Bu durum Allah sevgisini, Kur’an ve Sünnet’e daha sıkı sarılmamızı, ihlasımızın artmasını ve huzurlu bir mü’min olabilmemizi sağlar. Rabbimizi tanımak; O’nun yüceliği karşısında acziyetimizi hissetmek, imanımızın tadını hissederek yaşamamıza vesile olur. Nerede olursak olalım Rabbimiz ile bir arada olma şuurunu zikirle yakalayabiliriz biiznillah.