Fetva Meclisi

Selamünaleyküm. Devletin malını kullanmak da bir kula hakkıdır. Zarureti olmayanın bunu yapması caiz olmaz.

Selamünaleyküm. Bu hususta örf muteberdir. O yöre de gelen geçene helal edilmiş bir meyve yenebilir.

Selamünaleyküm. Kesilmesi haram olan bir ağaç yoktur. Kesilmesi israf olabilecek bir ağaç veya başka bitki olabilir. Tarım ya da ormancılık maksatları arasında sizin ekonominize ve toprağın yararına uygun olanı yapmanızda sakınca yoktur.

Selamünaleyküm. Bahçelerin YOLA DÜŞEN ve ÇİT VARSA ÇİTİN DIŞINDA KALAN meyvelerinin yenmesi haram değildir. Özellikle yetiştirilen meyveleri alıp yemek ise caiz değildir. Bahçe sahibi ile özel ilişkisinin buna izin vereceğini düşünen ise yiyebilir.

Selamünaleyküm. Bu, o yöredeki örfe bağlıdır; arazi sahipleri böyle bir toplamaya müsamaha ediyorlarsa sakıncası olmaz. Bu da şu şekilde anlaşılabilir: Orada toplarken yabancı biri, arazi sahibi onu görüp ses çıkarmıyorsa izin veriyor demektir. En güzeli de özellikle izin almaktır.

Selamünaleyküm. Bu iki sorunuzun temel cevabı şu şekildedir: Devlet malı ya da yeni deyimiyle kamu malı olan mallarda yönergeler, yönerge dâhilinde olmayan hususlarda ise teamüller esas alınır. Mesela kozalak hususunda orman idaresinin halka uyguladığı bir yönergesi varsa ona uyulmalıdır. Böyle bir yönerge yoksa teamül esas alınır. Böyle bir meselede, yönergeleri belirleyen makamın mesela laik bir sistemin makamı olmasının bizi bağlayıcılığı açısından birinci derecede ele alınması gerekmez. Tıpkı trafik kurallarında olduğu gibi bu da, nihayetinde insanlığın kendisi ile alakalı, akidevî boyutu olmayan bir konudur.

Selamünaleyküm. Mezarlıklara yatırım yapmak caiz değildir. Yer gösterecek bir mezar taşı ve ağaç dikilmesi uygundur. Bunun dışındakilerin alttakine faydası yoktur. Üsttekilerin oyalanması için de bir iş yapmak makul değildir.

Selamünaleyküm. Özel bir şahsa ait olmayan, birileri için vakfedilmiş olmayan ve yönetimin belirli bir sınırlama getirmediği meyveler yenebilir, bitkiler tüketilebilir.

Selamünaleyküm. Sonucu insana zarar vermeyen uygulamaların sakıncası yoktur. İnsan, daha çok verim almak için gayret sarf eder elbette. Yaptığımız işin insana zarar vermemesini esas alacağız.

Önce bu bilginin ne kadar doğru olduğunu tespit edin. Tespit eder ve doğru olduğunu anlarsanız her hangi bir zamanda kesmenizde sakınca olmaz.

Meyve ağaçlarını aşılamada farklı olanları bir araya getirmenin eğer insan sağlığı açısından bir sakıncası yoksa dinen de sakıncası olmaz biiznillah.