Fetva Meclisi

Selamünaleyküm.Geniş bir ferace de dış mekân tesettürü olabilir.

Aleykümselam. Çarşaf, ferace, elbise, başörtüsü… Hiçbiri şart değil. Şart olan kadın dışarı çıktığında bedenine ait ayrıntıların belli olmamasıdır. Üzerindekiler onu daha cazip duruma getirmemesidir.

Dinimizin Müslüman kadına emrettiği kıyafet onu, yabancısı durumundaki erkeklerin gözünde dikkat çekmez şekle sokan kıyafettir. Renk önemli değildir. Siyah şart değildir. Zorunlu bir modeli yoktur. Ölçü önemlidir: Yabancı bir erkek baktığında kıyafetin içindeki kadın hakkında ayrıntı hissedemeyecek, Açık bir israf olmayacak, Yüzde yüz kâfirleri sembolize eden bir kıyafet olmayacak.

Avret yerlerini belli etmeyecek şekilde giyinmeli. Gömlek de giyebilir pantolon da.

Selamünaleyküm. Dinimizin Müslüman Kadın’a emrettiği kıyafet onu, yabancısı durumundaki erkeklerin gözünde dikkat çekmez şekle sokan kıyafettir. Renk önemli değildir. Siyah şart değildir. Zorunlu bir modeli yoktur. Ölçü önemlidir: Yabancı bir erkek baktığında kıyafetin içindeki bayan hakkında ayrıntı hissedemeyecek, Açık bir israf olmayacak, Yüzde yüz kâfirleri sembolize eden bir kıyafet olmayacak.

Aleykümselam. Böyle bir çizgi çizmeniz gayet zordur. Ticaretin genel seyri içinde bu ayrımı yapamazsınız. Bilerek harama destek olmayın, fesadı bilerek yaymayın yeter. Allah yardımcınız olsun.

Bununla ilgili hiçbir ayet ve hadis bulamazsın; aklın olmadığı yerde ayet/hadis mi olur? Onlar vakit dar diye öğlen namazını da üç rekaat kılsalar onlar için de ayet/hadis mi arayacağız? Burada bir 'dini ciddiye alma veya almama' diyebileceğimiz sorun vardır. O pencereden bakılarak yardım edilmelidir. O da uzun zaman ve sabır gerektirir. Siz tebliğinizi yapın, tartışmaya girmeyin. Tartıştıkça onları inatlarında derinleştirirsiniz. Allah yardımcınız olsun, ameliniz makbul olsun.

Selamünaleyküm. Bir Müslüman olarak sizin babanız istemiyor olsa bile başörtüsünü kendiniz takmalısınız. Babanız emretti ise size iyilik yapmış, teşekkür edin. İleride siz de bunun gerektiğini anlayınca ona minnettar olacaksınız inşaallah.

Evet, bu bir tedavidir ama bunu saçının mahremi olmayan erkekler tarafından görülmeyeceği bir yerde yapması gerekir. Mesela evinin balkonunu kullanabilir, terasını kullanabilir ama böyle bir özür sokakta baş açık gezmeye ruhsat olmamalıdır.

Ferace şart değildir. Şart olan yanınızdan geçen bir erkeğin sizin hakkınızda bir bilgi sahibi olmayacağı, sizin bedeninizin bir ayrıntısını izleyemeyeceği bir şey giymenizdir. Bunu pantolon sağlıyorsa mesele yoktur. Pantolon isminden dolayı yasak olmaz. Teşhir ettiği için mesela bacaklara ait ayrıntıyı gösterdiği için yasaktır. O olmuyorsa zararı da olmaz. İçeride veya dışarıda, iç kıyafet dış kıyafet fark etmez, durum böyledir. Biraz direnin, çektiğiniz her sıkıntının size sevap olacağını unutmayın. Allah yardımcınız olsun.

Aleykümselam. Sakal emir ve sakalı kesme yasağı ile tesettür emri ve başı açma yasağı aynı değildir. Baş açmaya izin olması için açlık ve ölüm gibi bir tehlike söz konusu olması gerekir.

Aleykümselam.Allah'ın emir ve yasaklarını iki ana başlıkta toplayabiliriz. Bunların birine asıl diğerine de furu dememiz mümkündür. Siz bu kavram yerine İMAN MADDELERİ ve İBADET HÜKÜMLERİ de diyebilirsiniz. Bir başka tasnif de FARZLAR ve FARZ OLMAYANLAR şeklinde yapılabilir. Bizim mü'min bir insan olarak yapabileceğimiz bir tasnif yoktur. Allah ve Resûlü yapacağını yapmıştır. Biz itaat ederiz, uygularız. İmanımızla alakalı olan şeyleri ASIL görürüz. İman meselesi düzeyinde olmayanları da furuat olarak görebiliriz. Bizim furuat dememiz ise asla önemsiz olmasını gerektirmez. Dinin tamamı bizim için asıldır, hayattır. Bir bölümünün asıl bir bölümünün de furuat olması kendi içindeki bir tasniftir. Evet, furuat denen bir hüküm ile asıl olan bir hüküm aynı değildir. İman konusu ile amel konusu aynı değildir ama bunlar kişinin keyfini tatmin etmek için kullandığı taviz noktaları olduğunda hepsi hayati tehlike taşır. Grubunun ilkelerini desteklemek için dinin hükümlerini keyfine göre yönlendirdikten sonra her şey asıldır, hiçbir şey furuat değildir. Mesele fiilen bir zaruret durumunda kaynaklandığında ise furuat iman meseleleri gibi değildir.