Fetva Meclisi

İşrak namazını güneş doğduktan 40 dakika sonra kılabilirsiniz. İşrak namazı, kendi başına nafile bir namazdır. Sabah namazını kılmaya bağlı bir şartı yoktur.

Bayram namazının şartları Cuma namazının şartları gibidir. Özellikle Hanefi mezhebi fukahası, evde bayram namazı kılınamayacağına hükmetmişlerdir. Diğer Fukaha ise bayram namazına gidemeyenlerin evlerinde kendi başlarına veya ailece cemaat yaparak camideki gibi kılabileceklerini söylemişlerdir. Ev şartları uygun olanlar vaktinde yani güneş doğduktan kırk dakika sonra cemaat yapıp bayram namazı kılabilirler. Bunun bir zararı olmaz. Kılınamıyor olmasının da bir sakıncası yoktur biiznillah.

Kadınlara bayram namazı vacip değildir. Buna rağmen evde erkekler bayram namazını eda ediyorlarsa onlarla cemaat olup kılmış olsalar bir sakıncası olmaz. Esasen Hanefi uleması bayram namazını evlerde kılmayı uygun görmemektedirler. Diğer ulemanın bu konudaki fetvası ile hareket edilmesinde biiznillah sakınca yoktur.

Bir namazın vakti girdikten sonra öncelikle o vaktin namazını kılmak daha uygun olmakla birlikte, o vaktin namazını kaçırma tehlikesi olmadığı sürece, öncesinde kaza namazı kılınabilir. Buna binaen sabah namazının sünnetini kıldıktan sonra güneşin doğmasına henüz vakit varsa bu arada kaza namazı kılınabilir. Fecrin doğuşundan sonra sabah namazının iki rek’at sünneti dışında sünnet ve nâfile namaz kılınmaz. Çünkü Hz. Peygamber (s.a.s.), namaza olan düşkünlüğüne rağmen fecrin doğuşundan itibaren sabah namazının iki rek’at sünneti dışında namaz kılmamıştır. (Mevsılî, el-İhtiyâr, 1/41) Hz. Peygamber’in (s.a.s.) sabah namazından sonra güneş bir mızrak boyu oluncaya kadar, ikindi namazından sonra ise güneş batıncaya kadar nâfile namaz kılmayı yasakladığı rivâyet sebebiyle (bk. Buhârî, Mevâkîtu’s-salât, 30 [581]; Ebû Dâvûd, Tatavvu‘, 298 [1276-1277]) sabah namazını kıldıktan sonra nâfile namaz kılmanın mekruh olduğu kabul edilmiştir. (Merğînânî, el-Hidâye, 1/42)

Bayanlara bayram namazı erkeklere olduğu gibi vacib değildir. Müsait ortam olduğunda kılarlarsa sevap kazanırlar. Bu da şu anlama gelir: Mecburi değil kılınca sevaptır.

Şöyle özetleyebilirim: Kadına CUMA NAMAZI farz değildir ama Cuma namazına gidip namaz kılarak sevap kazanabilir. Cami bayanlar için uygun bir ortam sağlıyorsa kadın Cuma namazına gidebilir. Cumaya gitmediği için ise bir eksikliği olmaz. İyi bir programla kadın Cuma gününün faziletlerinden istifade edebilir. Özellikle de büyük ecirler kazanabilir. Kadının Cuma günü için şöyle bir program tavsiye edebiliriz: - Cuma gününü o günün sabahından değil de Perşembe günü akşamından başlatır. O akşamdan itibaren erken yatar ki Cuma gününün sabah namazına dinç kalksın. Zira bizde gün önceki akşam ile başlar. Sabah namazına dinç kalkmak için erken yatar. Sabah namazından sonra zikir yaparak, tesbihat yaparak ışrak vaktine kadar (yani güneş doğduktan sonraki kırk dakika) beklenir sonra da iki rekât nafile namaz kılabilir. Bu da güne en bereketle şekilde başlamak demek olur. Cuma vaktine kadar Kehf suresini okur. İkindi sonrasını akraba ziyareti, hasta ziyareti gibi sünnet olan işlere ayırır. Akşama yakın (akşam namazına kırk dakika kalan vakit) dua ve istiğfara ayırır. Akşam sonrasını aile içi CUMA MUHABETTİ ORTAMI denebilecek bir faaliyete ayırır. Böylece güzel bir Cuma günü geçirmiş olur biiznillah.

Kurban günleri kılamadığınız namazları kaza etmeniz yeterlidir. Teşrik tekbirlerinin kazası yoktur. Sabah namazından başlayarak belirli bir sırayla kaza etmeniz daha doğrudur. https://fetvameclisi.com/fetva/tesrik-tekbirlerinin-kazasi-var-midir

1. Kurbanı keserken kıbleye çevirmek müstehaptır. 2. Kesebilir, helaldir. https://fetvameclisi.com/fetva/kurbanin-yuzunun-kibleye-donuk-olmasi-gerekir-mi

İç dünyanızın huzur bulduğu camiye gitmeniz daha doğrudur. Ama onları da kınamayın. Onların da imkânı bu kadar olabilir. İyimser olmaya çalışın.

Bunun namazın kabul olması ile bir bağlantısı yoktur. Allah kabul etsin.

Sünnettir.

Hisselerden biri düğünde et yemek için olursa o kurbanın tamamı zarar olur. Hisselerin hepsi Allah rızası için kesilirse, elde kalan etin düğünde veya başka bir ziyafette yenmesinde sakınca olmaz.