Fetva Meclisi

Devletin sabit bir fiyat belirlemediği ticari alanlarda kâr haddi yoktur. Hile ve yalan katmadıkça istediğiniz fiyata ve kendi belirleyeceğiniz kâr ile satabilirsiniz. Yalnız dikkat edin: Yalan ve hilenin girdiği işten helallik ve bereket gider.

Selamünaleyküm. Müslüman, yalan ve hile ile bir arada bulunamaz. Kâğit üzerinde yasallık yeterli değildir.

Aleykümselam. Bunun bir sakıncası yoktur. Pazarlık payı bırakabilirsiniz.

Emeğinizin fiyatını siz takdir edebilirsiniz. Yalana, hileye, aldatmaya tevessül etmedikçe yüksek de olsa fiyat belirlemenizde sakınca yoktur.

Selamünaleyküm. Devletin fiyat koyması bir NARH şeklinde ise yani mesela ekmek için fiyat şudur derse o fiyatın üstünde ticaret yapamayız. Bunun ötesinde baraj fiyatı belirleyen bir rakam açıklarsa mesela şu tür buğdayı ben bir liradan alıyorum derse bu piyasayı kilitleme tarzında bir fiyat belirleme değildir. Devlet bu durumda kendi alımının bir liradan olacağını bildirmiş olmaktadır. Bir hile ve cambazlık olmadığı sürece üzerine bir fiyatla satılmasında bir sakınca yoktur.

Fıkıh açısından devletin fiyat sabitlemesi yaptığı şeyler dışında tüccarın sattığı malda kâr haddi sınırlaması yoktur. Aldatma, yalan ve hile söz konusu olmadıkça bir insan elindeki mala uygun gördüğü kâr marjını koyabilir. Elbette insanların dara düşmemesini düşünmek ve merhametli olmak uygun olandır ama bu durumda sadece müşteriyi düşünmek de yeterli değildir, esnafın da düşünüldüğü bir itidal oluşturulabilir.

‘İş olsun diye’ nikah yapılmaz. Gerçek bir evlilik yapın ya da beraber olacağınız ortamları terk edin. Şeytan böyle uyduruk işleri pek sever, sakın unutmayın!

Haccın mebrûr olması şu şekilde mümkündür: - Hac, helal maldan yapılmış olmalıdır. - Hacda fasıklık, günah ve tartışmadan uzak kalmalıdır. - Hac görevlerini sünnete uygun olarak eda etmelidir. - Haccı reklam etmemeli, Rabbi ile arasında bırakmalıdır. - Haccı, peşinden gelecek günahlardan korumalıdır.

Sana ait olan bir malı dilediğin gibi kullanabilirsin.

Aleykümselam.İğne vücuda bir sıvı ilave etmekte ise bu, eski fukahanın anlayışında orucu kökten bozar. Buna göre de sizin cevabınız doğrudur. Yeni sistemde ise bedene sokulan iğnenin muhtevasının gıda verip vermediği şeklinde özetlenebilecek bir ayrım yapılmaktadır. İğne batırmakla oruç bozulmaz; iğnenin ilaç veya benzeri bir sıvıyı deri altına akıtması ile oruç bozulur. Eğer böyle olduysa yani iğneden deri altına ilaç verildiyse o günün orucu tekrar kaza edilir. Bu hususta fetva veren de alan da mesuldür. Allah'a emanet olasınız.

Muharrem ayına mahsus yapılacak tek şey, onuncu ve on birinci ya da dokuzuncu ve onuncu günlerini oruçlu geçirmektir.

Bugünkü günlük program tarzında Medine’de bir Ramazan günü şeklinde elimizde bir bilgi yoktur. Genel ilkeler olarak ise şunları zikredebiliriz: a- Ramazan dünyadan kopup dağa çekilme ayı değildir. Aksine Ramazan ayı içinde şehir dışında yapılmış Bedir ve Mekke fethi gibi cihad eylemleri bile vardır. Dünyadan kopmak yerine ahiretin payını yoğunlaştırmaktan söz edilebilir. b- Ramazana mahsus olarak; -Daha çok Kur'an okuma, -Son on günde itikâf, -Teravih ve gecenin ihyası, -Daha fazla sadaka, -Aça ve yemek sorunu olana iftar vermeden söz edebiliriz. Bunun dışında özellikle birinci neslin farklılığı olarak zikredebileceğimiz bir ayrıntı yoktur.