Fetva Meclisi

Devletin narh koyduğu yani fiyatını sabitleştirdiği ürünler dışında bir kâr haddi yoktur. Yasak olan aldatmak, hile yapmaktır.

Devletin fiyat sınırlaması yapmadığı malların ticaretinde satıcının fiyat belirlemesinde tahdit yoktur, dilediği fiyatı yalan ve hile yapmamak kaydıyla koyabilir.

Devlet bir fiyat belirlemedikçe, Hileli fiyatlandırma yapılmadıkça ticarette kâr için bir üst sınır yoktur.

Devletin fiyatını sabitlemediği mallarda kâr oranı yoktur. Yani satıcının, aldatmadıkça, hile yapmadıkça dilediği kârla satması caizdir.

Size arazi satacak olan kişi aklı başında reşit biri ise ve bir kaçak durum görmüyorsanız yani siz de bir hileye alet olmuyorsanız ticarette sakınca yoktur. Allah kolay etsin.

Fıkıh açısından devletin fiyat sabitlemesi yaptığı şeyler dışında tüccarın sattığı malda kâr haddi sınırlaması yoktur. Aldatma, yalan ve hile söz konusu olmadıkça bir insan elindeki mala uygun gördüğü kâr marjını koyabilir. Elbette insanların dara düşmemesini düşünmek ve merhametli olmak uygun olandır ama bu durumda sadece müşteriyi düşünmek de yeterli değildir, esnafın da düşünüldüğü bir itidal oluşturulabilir.

Bu alışverişin din açısından bir sakıncası olmaz. Sakınca ticaretini yaptığınız nesnenin haram bir nesne olmasında ya da yalan ve hile gibi yollara başvurmanızda olur.

Eğer banka evi önce kendisi alıp, sonra üzerine kâr koyarak sana satıyorsa ve gerçek bir alım-satım yapılıyorsa bu işlem caizdir. Ama banka evi hiç almadan sadece sana para veriyorsa, bu faizli borç olur, caiz değildir. Yani murabaha sistemi şartlarına dikkat edilerek uygulanırsa caizdir.

Müslüman, yalan ve hile ile iş yapmamalıdır. Doğruyu göstermek, doğruyu konuşmak gerekir. Fakat Müslüman'ın benimsemediği, vizesini talep etmediği bir ülkede elinden geldiğince az ödeme yapması sakıncalı olmaz.

Ben şunu bilirim: Para kâğıt veya klavye üzerinden kazanılınca onun sorunu bitmez; helalliği netleşmez.