Fetva Meclisi

Selamünaleyküm. Sizin yaptığınız bir hibedir yani mehrinizi ona hibe ettiniz. Bu da sizin hakkınızdır. Artık mehir kalmamıştır. Size bir şey vermesi gerekmez. Allah'a emanet olunuz.

Aleykümselam. Kadının eşi üzerindeki hakkı mehir ve günlük nafakadır. Bunun dışındaki haklar bizim fıkhımızda yoktur. Herkesin mevcut teamülü kabullenmesi ise özel bir durumdur. Namazı inkâr etmedikçe kılmamanın nikâha bir zararı yoktur.

Selamünaleyküm. Bu soruda müphemlik var. Bu müphemliğe dikkat ederek şu cevabı verebiliriz: - mehir ilk belirlendiği şekildedir. Daha sonraki ilaveler bir vaat olabilir yani söz vermedir, mehir değildir. Söz ise yerine getirilir elbette. - Kadının baba evine gitmesi ile nikâh düşmez, erkeğin boşaması ile nikâh düşer. O gitmelerde erkeğin boşaması olup olmadığına göre durum değişecektir.

Selamünaleyküm. Bir kadın, ilk zifafa girdiği anda mehrini hak eder. O mehir zaten onundu, yeni durum alacağını iptal ettirmez.

Aleykümselam. Mehir bir kere ödenir. Ödediğinize dair sizi ibra etti ise artık bir mesuliyetiniz kalmaz.

Selamünaleyküm. Geniş bir zamana yayılmış borç olarak kabul edin, o da böyle kabul etsin ama yapacak bir şey yok, bu borcunuzdur.

Böyle bir kullanım için haram diyemeyiz ama insanı seviyesiz konuma düşürebilecek kullanımlar ilke olarak kerih görülmüştür.

Böyle bir hadis vardır. Bu hadisten kadınların süs kullanmalarının yasaklığı çıkmıyor. - Zekâtı verilmeyen ziynetin sakıncası, - Peygamber aleyhisselamın zor ekonomik olarak zamanlarında iken kızının böyle bir ziynet kullanmasına tepkisi, - Peygamber ailesinden olmanın getirdiği öncü kişiliği nasıl değerlendirmesi gerektiğine dair bir ders olarak anlamak gerekmektedir. Meselenin özeti böyledir.