Fetva Meclisi

Selamünaleyküm. Nikâh akdi esnasında konuşup söz verdiğiniz mehri, şimdi verdiğiniz hâlde almıyorsa bu onun bileceği bir iştir. Durum sizin anlattığınız gibi ise sizde bir vebal yoktur.

Selamünaleyküm. Kardeşiniz yani onun eski eşi nasıl istiyorsa öyle yapma hakkına sahiptir. Mehri de ilk gece alma hakkına sahipti. Onun ilk geceki hakkıdır o. Her durumda mehrini alsın.

Selamünaleyküm. Mehir ne konuşuldu ise onu ödemek zorundadır erkek. Mahkemenin takdir ettiği ceza ve benzeri müeyyideler ise fıkhımızda yoktur. Zorunlu olarak onu ödeyen birisi, mazlum olduğunu iddia ediyorsa ödediği resmi paradan, ödemesi gereken mehri düşebilir.

Selamünaleyküm. Mehir, onun evlendiğiniz ilk gece ile hak ettiği bir hakkıdır. Daha sonraki işlediği suçu o hakkını iptal ettirmez. Allah size sabırlar versin.

Aleykümselam. Babanız yani mal sahibi yaşıyorsa sizin bir hakkınız yoktur. Babanız öldü ve malı miras olarak kaldı ise ve bu şekilde bir kullanım söz konusu ise size düşen hakkınızı istemenizde hiçbir sakınca yoktur. Ne ayıptır ne de günah! Hakkınızı talep edin.

Selamünaleyküm. Sizin yaptığınız bir hibedir yani mehrinizi ona hibe ettiniz. Bu da sizin hakkınızdır. Artık mehir kalmamıştır. Size bir şey vermesi gerekmez. Allah'a emanet olunuz.

Böyle bir kullanım için haram diyemeyiz ama insanı seviyesiz konuma düşürebilecek kullanımlar ilke olarak kerih görülmüştür.

Böyle bir hadis vardır. Bu hadisten kadınların süs kullanmalarının yasaklığı çıkmıyor. - Zekâtı verilmeyen ziynetin sakıncası, - Peygamber aleyhisselamın zor ekonomik olarak zamanlarında iken kızının böyle bir ziynet kullanmasına tepkisi, - Peygamber ailesinden olmanın getirdiği öncü kişiliği nasıl değerlendirmesi gerektiğine dair bir ders olarak anlamak gerekmektedir. Meselenin özeti böyledir.