Fetva Meclisi

Tıbben de uygunsa çocuğunuzu iki yaşından sonra da emzirebilirsiniz.

Çocukların sünnetlerini yaşları dolmadan hatta hastaneden çıkmadan yaptırmak en güzelidir. Doktorların iki yaşındaki çocukla ilgili tespiti de yabana atılmamalıdır. Altı yedi yaşlarında yapılmasında sakınca yoktur. Annesinin ve doktorun kanaatinin ortak noktasını uygulayın.

Süt emzirme süresi ile alakalı “başka türlü olmaz” şeklinde bir dini kural yoktur. Bu durum, çocuğun anne babası, doktoru ve çocuğun kendisi ile alakalı özel durumu arasında kararlaştırılmalıdır.

Bebekle ilgili durumu doktor tavsiyesine göre belirleyin, bu konuda özel bir hüküm yoktur.

Kişinin oğlunun oğlu öz oğlu gibidir. Öz oğlu için yapabileceği her şeyi yapar. Ama bu emzirme iki yaşından sonra olmamalıdır.

Hayır, böyle bir kural yoktur. Eşlerin arzusu ve doktorun kadının sağlığı açısından uygun bulduğu ve tavsiye ettiği zaman önemlidir.

Çocuk her şey ister, o çocuktur. Velisi ise iki şeye dikkat ederek onu yönlendirir. Birincisi, çocucuğun yapısına uygun olup olmadığına bakar. Bilim adamlarından destek alır ve en uygun mesleğe onu yönlendirir. İkincisi de, din açısından yasak veya değersiz mesleklere yönlenmemesi için tedbir alır. Futbol bir meslek değildir, adı üstünde oyundur.

Devletin aradığı şartları belirlemede bir hile yapmıyorsanız bir sıkıntı olmaz, helal olur.

DOĞA/GEZEGEN isimlerinin bir çocuğa konması günah olmayabilir ama biraz olsun anlamlı ve insana uyarlı olur mu derseniz ona cevap veremem.

Erteleyebilir elbette. Bir ideal nedeniyle olmasa da erteleyebilir ama bu tür kararları birden çok açıdan ele almak gerekir. Sen, eşin, önünüzdeki zaman… Çok yönlü düşünerek karar ver. Mesela eşin bunu nasıl karşılayacak?

Erkek veya kadının evlenmeden önce çocuk doğumu açısından ne durumda olduklarını tahlil ettirmelerinde sakınca olmaz. Özellikle belli hastalıklar geçiren ve doktorların bu konuda ikaz ettikleri kimseler bunu yaptırmalıdırlar. Evlilik sadece çocuk sahibi olmak için değildir. Çocuğu olması muhtemel olmayan veya olursa da engelli/sakat olacak diye tahmin edilen birinin evlenmesinde hiçbir sakınca olmaz. Sadece evlilik adayı olan kişiye bu durumun bildirilmesi şarttır. Bildirmemesi durumunda eşin nikah açısından itiraz hakkı doğar. Bir başka önemli husus da bu tür meselelerde dedikodu ve zan üzerinden tahmin yürütülerek iş yapılması yanlıştır. Tıbben kati raporlar bile yanılabilmektedir. Güven açısından en muteber durum nasıl sağlanıyorsa ona uyulmalıdır.