Fetva Meclisi

Tıbben de uygunsa çocuğunuzu iki yaşından sonra da emzirebilirsiniz.

Selamünaleyküm. Bu, böyledir. Çocuğu hanımınızın emzirmesi dışında kimsenin çocuğu sizin olmaz. Dinimizde çocuk edinmek yoktur.

Selamünaleyküm. Doktorun size önerdiği şeyde bir sakınca yoktur.

Hastalığınızı sizinle evlenmek isteyene aynıyla anlatın. Zira çocuk yaratılmasına mani bir durumu onun bilmesi hakkıdır. Yalnız bunun sizin evlenmenize etkisi olacağını zannetmeyin. Evlilik kaderdir. Dağ başında gelir bulur da şehir ortasında bekâr kalabilir insan. Bunu dert etmeyin. Allah’a emanet olun.

Allah Teâlâ size sabırlar versin. Akıbetinizi hayır etsin. Öyle demeyin de şöyle deyin: “Şu anda Allah Teâlâ bize çocuk yazmadı.” Yarını sadece Allah biliyor. Biz bekliyoruz, sabrediyoruz.

Doktorla görüştüm, bu dönemde hamile kalmanın salgın hastalık açısından bir sıkıntısı olmayacağını söyledi. Dinen de buna bağlı olarak bir sıkıntı yoktur deriz. Mübarek olsun.

Erkek veya kadının evlenmeden önce çocuk doğumu açısından ne durumda olduklarını tahlil ettirmelerinde sakınca olmaz. Özellikle belli hastalıklar geçiren ve doktorların bu konuda ikaz ettikleri kimseler bunu yaptırmalıdırlar. Evlilik sadece çocuk sahibi olmak için değildir. Çocuğu olması muhtemel olmayan veya olursa da engelli/sakat olacak diye tahmin edilen birinin evlenmesinde hiçbir sakınca olmaz. Sadece evlilik adayı olan kişiye bu durumun bildirilmesi şarttır. Bildirmemesi durumunda eşin nikah açısından itiraz hakkı doğar. Bir başka önemli husus da bu tür meselelerde dedikodu ve zan üzerinden tahmin yürütülerek iş yapılması yanlıştır. Tıbben kati raporlar bile yanılabilmektedir. Güven açısından en muteber durum nasıl sağlanıyorsa ona uyulmalıdır.

DOĞA/GEZEGEN isimlerinin bir çocuğa konması günah olmayabilir ama biraz olsun anlamlı ve insana uyarlı olur mu derseniz ona cevap veremem.

Anne adayı kadının kendi sağlığı ile alakalı ciddi bir endişeden dolayı hamile kalmayı engelleyici bir yöntem uygulanabilir. Söz konusu kadının sağlığı ise doktorun böyle bir uygulama yapmasında sakınca olmaz. Sadece ‘çocuk olmasın’ türünden bir mazeretle bu cihazların rahme yerleştirilmesinde hem çocuk yaratılmasına karşı bir direniş vardır -ki, bu mü'min insanın kalbini ezer- hem ağır avret bölgesinin doktorun önünde açılması açısından sakınca vardır. Söz konusu sağlık olsa idi bu sakınca olmayacaktı. Doktor kadın bile olsa keyfi denebilecek bir nedenle bu işlem yapılamaz. Hamilelik daha helal yöntemlerle ertelenmelidir. Tevbe etmenizi ve bundan sonrası için daha takvalı yaşamaya çalışmanızı tavsiye ederiz. Hiç çocuğunuz yoksa o cihazı aldırabilirsiniz.

Çocuk her şey ister, o çocuktur. Velisi ise iki şeye dikkat ederek onu yönlendirir. Birincisi, çocucuğun yapısına uygun olup olmadığına bakar. Bilim adamlarından destek alır ve en uygun mesleğe onu yönlendirir. İkincisi de, din açısından yasak veya değersiz mesleklere yönlenmemesi için tedbir alır. Futbol bir meslek değildir, adı üstünde oyundur.

Bu bilgi doğru değildir. İki yaşından sonra emzirme mecburiyeti olmaz denebilir ama yasak denemez. Doktorun tavsiyesine göre hareket edilmelidir.

Devletin aradığı şartları belirlemede bir hile yapmıyorsanız bir sıkıntı olmaz, helal olur.