Fetva Meclisi

Müslüman evet dediği şartı sonradan yalamaz. Siz öyle bir şart önünüze konduğunda evet demeyecektiniz. Bu durumda babayı haklı buluruz. Düğünden önce kızının sizde kalmasını istemeyebilir. Öyle bir izin vermesi durumunda siz düğünü erteleyebilir veya hiç yapmayabilirsiniz. Nikâh akdi esnasında söz verdi iseniz siz kendinizi bağladınız. Evet, nikâh her şeydir ama siz kendinizi bağladınız.

Kuracağınız yuvanın zeminini oyuyorsunuz. Böyle bir yuva kurulmaz, kurulsa da huzur vermez. Nikâhı oyununuza alet etmeyin. Düğün yapacağınız zaman yeniden nikâh kıyacağınıza göre siz şimdi kıyacağınız nikâhı bir maske olarak kullanacaksınız. Allah'ın emirleri ile bu şekilde oynanması büyük bir risktir. Acilen tevbe edin; geleceğiniz kararmasın. Sonra da evlenmeyi düşündüğünüzü, hatırı kırılmayacak yakınlarınız aracılığı ile iletin. Acilen evlenin. Ebeveynin yaptığı da sizinkinden çok geri kalır bir hata değil. Görüyorsunuz, şeytan için imamlık müezzinlik fark etmiyor. Ciddi ve aleni nikâh yapmaktan başka çareniz yoktur. Allah korkunuz, ebeveyn değil bütün âlem engelini aşmalıdır.

Bu yaptığınız gayet riskli bir oyun; ateşle oynuyorsunuz. Bilhassa kızın babasından habersiz böyle bir iş yapması çirkin düşmüş. Madem neyin ne olduğunu biliyorsunuz, o kadar kudretiniz var, onlara 'bizi evlendirin!' demelisiniz. Bunu demedikçe siz, yürekli biri değilsiniz. Gerçekçi olun ve bilhassa kızın annesi babası ile yol alın. Eğer onlar size yok derlerse siz devletin nikâh işlemlerini yaptıracağınızı söyleyin. Bunları söyleyemeyecek durumda iseniz sizden zaten aile olmaz demektir.

Önce 'dini nikâh' deyimini düzeltmem gerekiyor. Nikâhın dinlisi dinzisi mi olur? Nikâh nikâhtır. Sizin mantığınızla bakanlar için belediyeden başka bir yerde kıyılan nikâhın ciddi olmayacağını düşünüyorum. Nikâhınızı belediyede kıydırın. Hatanızdan çok ciddi bir tevbe edin. Melekler tevbenize şahit olsun. Bu tevbenizin samimiyetini de birbirinizden uzak kalarak gösterin ki, göstermelik bir tevbe yaptığınız anlaşılmasın. Hem çok pişmansınız hem de bir yıl bekleyemiyorsunuz; anlamlı bir çıkış mı bu? Ebeveyninizin haberi ve rızası olmadan kıydıracağınız bir nikâh, evli olmanız açısından bir sakınca doğurmaz; nikâhlı sayılırsınız. Ama ezilip geçilmiş bir anne babanızın varlığı mutsuzluk için evlenmeniz anlamına gelebilir. İyi düşünün, Allah'tan korkun, aklınızı çalıştırın.

Aleykümselam. Yavrum, Allah da senden 'zinaya yaklaşmayacaksın' diye söz almıştı. Babanın sözü batıl ve yersiz bir sözdür. İffetini, ahlâk ve kişiliğini öne al. Babana saygılı ol ama Allah'ın dinini hiç kimseye bırakma. Sözünü ettiğin nişanlın için ise bir şey söyleyemeyeceğim. Öyle biriyle evliliğin ne getireceğini iyi düşünmelisin. Yol yakınken tekrar tekrar düşünmelisin.

Burada iki durum var. Birincisi, sen eğer gerçekten nikâh yaptı isen o ne derse onu yapmak zorundasın. Nikâhınız uyduruk bir nikâh ise zaten nikâhlı sayılmayacaksınız. Ailenin yanında kalman bir mani sayılmaz. Annen senin onunla bir arada olmana izin vermiyorsa izin verdikleri nikâhın anlamını bilmiyorlardır. İkincisi, fiilen bir araya gelmenize mani bir ortam varken onun böyle bir istekte bulunması bir çocukluktur. Senin de onun da çocukluk yapmamanız gerekir. Sabredin, sabretmeyene bereket gelmez, işi de hayırlı olmaz.

Sizin bu saydığınız niyetlerden bir tanesi gerçektir. O da şudur: Siz o kadına bağlandınız; bağlanma nedeninizin 'onu korumak, kollamak' olarak adlandırılması bir şey değiştirmiyor. Kendinizi baba yerine koymanızın bir anlamı yoktur. Nikâha gelince, iki Müslüman’ın sizin nikâhlandığınızı bildiğine şehadet etmesi fıkhen yeterlidir. Eşinizin bu durumu bilip bilmemesi fıkıh kurallarına göre nikahın geçerliliğini etkilemiyor. Önemli olan sizin birinci eşinizi, nikâhınız altında iken ezmemeniz, cinsel ilişki dâhil her türlü hakkına saygılı olarak eliniz altında tutmanızdır. Vicdanen ne durumda olduğunuz sizin meselenizdir.

Bu, üzerimizdeki yönetime bakış tarzı ile alakalı bir meseledir. Bir mü'min, mevcut hukuk sistemi ile bu tarzı uygun, dinine zararsız görüyorsa nikâh için de bu geçerli olmalıdır; belediyenin nikâhı ile evlenebilir. Hayır, mevcut sistemi dini ile mesafeli buluyorsa nikâh için dininin kurallarını uygulamalıdır. Her halükârda resmi kayıtlardan sonraki ilişkiler için zina ifadesini kullanmayı ağır buluruz.

Nikâh, erkek ve kadın arasındaki bedensel beraberliğin şahitler nezdinde helalleştirilmesinin adıdır. Resmî dediğiniz nikâh ise bunun tescili niteliğindedir. Ya da öyle olmalıdır. Resmî makamlara bakışımızla ilgili boyut ise meseleye çekimserlik boyutu getirmektedir. Allah'a emanet olun.

Nişandan önce veya sonra ya da herhangi bir zamanda akdedilen 'nikâh' eğer Şeriat'ın ölçüleri dikkate alınarak akdedilmiş bir nikâh ise onun ötesi yoktur. On yıllık karı koca olmuş bir aileden farkları olmaz. Buna böyle inanılmıyorsa o akdedilen şeye nikâh neden densin?

Selamünaleyküm. Mevcut kanunlara bakış tarzı ile ilgili bir meseledir bu. Eğer bu kanunları, bir mü'min olarak yeterli buluyorsak mesele yok, oradaki nikâh da nikâhtır. Aksi ise bize göre bir nikâh kıymaya mecburuz.

Selamünaleyküm. Nikâh, son noktadır. O noktadan sonrası yoktur. Bu da şu anlama gelir: Nikâhtan sona, düğün olsun veya olmasın karı-kocalık mümkündür. Böyle kabul edilmiyorsa o nikâh nikâh değildir. Doğru olan, zifaf gecesinden bir gün öncesinde veya ona yakın bir zamanda nikâh yapmaktır. Öncesindekinin sulanmaya neden olması muhtemeldir.